第二十一章 風水算命(第1/2 頁)

第二天早上，吃完早餐，典華早早的就來到了藏書閣，按計劃開始閱讀風水算命相關的書籍。

不知道是不是他的錯覺，總覺得今天的齊府，似乎瀰漫著焦慮不安的氣氛，就連青荷都隱隱有些心神恍惚，不在狀態。

昨晚早早睡下，睡眠質量很好的典華，自然沒有聽到鷹唳之聲，就算醒著聽到了鷹唳之聲，不知道其中緣由的他也一樣不知道發生了什麼事。

齊府知道鷹唳意味著什麼的人不多，不過知道的人都是府裡面的主人或奴僕中的高層，上面焦慮不安，下人和奴僕自然也會受影響，會感到不安。

齊府的焦慮不安的氣氛就是這樣慢慢的潛移默化的短短一個早上就營造了出來。

‘齊府的氣氛，代表著齊府主人們的氣氛。’

‘是齊府的幾位主人在焦慮不安？’

典華離開齊府的心更加急迫了。

就算再急，其它的書可以不看，風水算命這型別的書，還是要看的，這可是關乎他點化的大事。

典華已經有了經驗，很快就找到了講風水演化史這類理論的書籍。

“《風水論》，齊宏著。風水之術的形成和演化。”

‘又是齊宏？看來這齊宏在濟水齊氏中是一位演化理論方面的專家學者啊！’

‘既然是專家學者的著作，就它吧！’

選擇了借閱的書籍，典華認真的閱讀了起來。

和《演武論》的格式一樣，常用詞也一樣，讓典華讀起來順暢了許多，看完一遍之後，對這個世界的“風水”有了一定的瞭解。

說到風水，就不得不提道士了。

道士是什麼來歷？

用典華的話翻譯過來就是，道士是奴隸社會時期士族中的一個支脈。

奴隸社會分為三個階級，諸侯貴族，士族和奴隸。

士族是為諸侯貴族服務的精英階層。

士族分為戰士、文士兩大類，戰士包括：劍士、弓士、槍士、騎士、衛士等等。

文士分為輔士、算士、記士、管士等等。

個別特殊計程車族因為工作特殊的原因，可以同時歸屬為戰士和文士之列。

道士就是這樣一個即是戰士又是文士的特殊士族。

道士的工作地點是道觀，道觀一般建立在城鎮附近江河邊的山丘之上。

道觀類似烽火臺，道士的工作類似長駐烽火臺計程車卒。

只是道觀又與烽火臺不同，道觀預警的不是戰爭，而是山林大火和江河決堤。

自古以來，水火無情，奴隸社會的諸侯貴族們同樣是十分重視這些的，甚至專門設立了道士這一支士族，為其服務，預警山火和洪水。

奴隸社會計程車族都是家族傳承，所以奴隸社會的前中期道士就這樣在道士家族中不斷的傳承著從未斷絕。

文士一類士族都識字，並且大多喜歡不斷的記錄下生活和工作中的經驗和智慧，增加家族傳承的底蘊。所以擔任不同職能工作計程車族的家族傳承也特點顯明，專業性很強。

隨著奴隸社會到達中期，奴隸文明到達鼎盛，各地的道士在上千年的不斷提醒山林大火和洪水爆發中，被愚昧的奴隸不斷神化，擁有了安宅驅邪防火防水這樣帶有神化色彩的象徵意義。

隨著各諸侯地盤的不斷開拓，奴隸的人數不斷增多，奴隸的地位也在不斷提高，出現了農奴，匠奴等等可以自己私人住宅的奴隸。

有些奴隸在建設對自己來說十分重要的住宅時，就會邀請被神化的道士過來，詢問哪裡適合建住宅，應該怎麼建，以求住宅安寧，不會走水。

而沒有請道士的人家若是出了問題，就會請道士來看一看哪裡出現了問題，以求改正，不再出