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那麼厚的‘經、史、子、集’，真的很難讓人相信。

“成功了，”看到夫子的表情，林君玄知道一切都在自已的掌握之中。他對這裡畢竟不熟，根本不知道這夫子教的什麼東西，他要是挑些在這個世界來說是很基本，很簡單，但偏偏自已壓根沒聽過的東西，那時可就壞了。

來到臨安城後，林君玄接觸的最多，也是讀的最多的，也就是甘如葉書櫃裡的‘經、史、子、集’，他的記憶力本來就不錯，穿越之後身體變小，記憶力反而增強了，加上每天都接觸，所以反而很是熟悉。只要夫子問的是這裡面的東西，他就有信心能回答的滴水不漏。

“當然是真的。”林君玄淡然道。

“此子若說的是真的，就憑他小小年紀就有這種氣度，還有他的聰敏，日後必成大器，”夫子心中說著，臉上卻依舊是一副古板、嚴厲的模樣：“娃娃，你既然說是真的，我就要考你一考了，如果你能回答出來，我也不刁難你，馬上就去告知夫人，準了你伴讀書僮的身份。”

“你問吧。”林君玄迎著夫子的眼睛，從容道。

………【第五章　鬥夫子（下）】………

“你說你熟讀子那我便先問你夫子頓了頓，問道：“何為‘儒相’？”

“儒有衣冠中，動作慎，其大讓如慢，小讓如偽，大則如威，小則如愧，其難進而且易退。粥粥若無能也，其容貌有如此者。”林君玄沒有絲毫猶豫道。夫子問的是‘經’部的《儒行》中的儒相，林君玄自然以《儒行》中的儒相回答。

這句話的大意是說，儒者穿戴適中，對於大事和小事都推讓不受。儒者做大事必然會會考慮再三，他們不爭於世，以謙讓為美。這就是儒者的樣子。

“何為儒者立身之道？”夫子又問。

“儒有委之以貨財，淹之以樂好，見利不虧其義；劫之以從，沮之以兵，見死不更守，鷙蟲攫搏，不程勇者；引重鼎，不程其力；往者不悔，來者不豫；過言不再，流言不極；不斷其威，不習其謀。其特立有如此者。”夫子話音剛落，林君玄便立即回答了出來。

這句話還是源自《儒行》，說的是儒者不貪財物，不耽於玩樂，不會見利忘義。儒者不懼危逼力嚇，不會因為怕死而改變操守。遇到‘猛獸’，儒者會與之搏鬥，不會畏懼它的力，遇到‘重鼎’大事，別人退讓時，儒者會讓前一力肩扛，雖萬死而不辭。儒者省視自身言行，絕不犯兩次相同的錯誤。他們並不會刻意追究別人的過失，他們時常保持威嚴，不做機謀詭詐之事。這就是儒者的立身之道。

夫子又隨意挑了‘經部’中的幾個問題，林君玄都是對答如流，心知在‘經’部是難不住眼前這四、五歲的童子。

“再考你管子》‘牧民’中說國有四維，缺一不可，是哪‘四維‘？”夫子又道。

林君玄從容應道：“所謂國之‘四維’，一禮，二義，三廉，四恥。滅禮不逾節，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉。四維者，缺一不可。一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅！”

“《管子》‘立政’中說國君所慎者四，是哪四慎？”

“君之所慎者四：一曰大德不至仁，不可以授國柄；二曰見賢不能讓，不可與尊位；三曰罰避親貴，不可使主兵；四曰不好本事，不務地利，而輕賦斂，不可與都邑。此四者固，安危之本也。”林君玄不假思索道。

夫子又問到了‘史’部和‘集’部幾個問題，並沒有難住林君玄。

“夫子既然問完，現在輪到我問夫子了，”炭火的紅光中，兩個的臉色有點微紅，似乎較上勁了。

“你問吧！”夫子鎮定道。

“夫子熟讀經書，想必天經地緯無所不知，”林君玄先給夫子戴了一頂大帽：“請問夫子，古