第110章 他化執我神功(第1/2 頁)

聶紹祺不急不緩：

“若前有一獸一人，將入於井，你對誰更能心生惻隱？若二者皆不認識，皆無感情，當是人也。”

“我與獸皆萬物生靈，故能感之，而我與人同屬一類，相比於獸更能代入人的感受。”

“而若前有兩人，一人你素不相識，一人你至親好友，相比前者，你對後者知之更深，故更能代入其感受。”

“而若你是一大富人家，如何感受窮苦百姓的痛苦？倒是能體會另一家大富人家的所思所想。”

“故而可知，所謂惻隱不忍之心，近我則多，遠我則少。此所謂遠近非地理，乃心也。”

“然與一人善則與一人惡，今有一物由你分配，給近者多，給遠者少，故可知天下世道黑惡至此皆由性善所致。”

“人皆性善，但善有大善小善之分，則不公，不公則世道必分上下尊卑，得大善者壓得小善者。如此大善為善，小善為惡，而近我者少，遠我者多，故善少惡多，此性善而世惡也。”

李鴻升琢磨了一下，也明白聶紹祺所說，孟子之言定性而不定量，認為人性本善，而聶紹祺在此基礎上又進行了定量。

認為人對親近類似自己的人有大善，對自己瞭解不深的人有小善。

這乍看之下似乎沒什麼問題，都是善嘛。

但若是在資源確定的情況下，一個管理者進行分配，他就會給親近自己的人更多，給自己不瞭解的人更少，導致不公平的發生，上下階級就此而生。

聶紹祺繼續講述：

“這些年來，我一一駁斥孔孟之道，親手寫了一本經書，內裡盡是反駁之言，此書寫成，我也終於意識到了，我不過是在逃避罷了。”

聶紹祺表情已經平靜，這些陳年往事似乎已經看開了又或者壓下了？

“復仇本該是件正大光明天經地義之事，為何我卻要看著仇人冠上英雄之名？報得大仇卻又痛苦折磨自己幾十年？”

聶紹祺從身上掏出兩本書遞給李鴻升：

“此功乃我根據孟子之言草創武功，我名其為《他化執我神功》，不過是神功還是魔功，我現在也不知道了。”

李鴻升接了過來，一本《他化執我神功》，一本《聶紹祺批孔孟一百三十七言》。

聶紹祺長嘆一聲：

“人皆有惻隱不忍之心，此心源於感同身受，故我自創此功，能感他人之感，我來潯陽城路上見有一小兒賣身葬父，詢問方知乃王家殘虐。”

“這是我第一次用此功，為此小兒復仇就跟為我自己復仇一般，不用管什麼家國大義，不用管什麼天下蒼生，快哉！快哉！”

聶紹祺說到此處，忍不住大笑幾聲，笑著笑著又變成一聲長嘆：

“奈何奈何，此功雖強，但依舊壓不住我七十年來的理智，我不過尋一理由發洩這六十年的苦悶罷了，有時我也深恨自己的冷靜。”

“既如此，我也一不做二不休，屢滅城內惡人大戶，一邊享受這復仇快感，一邊又等待一場審判。”

“我這三十年來不斷剖析自己內心，但總逃不出自我安慰自我逃避之套路，好友仇敵又各有偏向，惟願一人來定我罪業。”

聶紹祺看向李鴻升，將他這段時間想法傾瀉而出：

“然審判我者，若是江湖中人，其必須能勝得過我，否則我亦不服，若是官府中人，必須證據齊全，不畏強權，若如此我也可心安。”

李鴻升聽得這話也有些傷感，折磨自己三十年，欲求一審判，卻仍是忘不了當年太原縣令的惡行。

若當年太原縣令能做到憑藉證據，不畏強權，想來也無聶紹祺這痛苦一生了。

聶紹祺眼神放空，似乎回想起曾經：

“我本