第112章 離意(第1/2 頁)

先翻開《聶紹祺批孔孟一百三十七言》，開篇就寫“若大義不能相容小義，則不足以稱大，亦小也。”

後面也多是駁斥反覆之言，李鴻升看完也是有些感傷，聶紹祺一生受孔孟之道影響太重。

雖然因為復仇一事，糾結痛苦三十年，但也依舊只是在孔孟的框架上駁斥孔孟，不曾真正跳出這一套仁義體系，否則恐怕又是一位哲學大師，開宗立派之祖。

拿起另一本《他化執我神功》，翻閱一番，李鴻升也不禁感慨聶紹祺著實武學奇才。

此世武道發展不深，僅有後天先天二境，後天看似分出很多階段，但不過是積蓄內力。

先天境則是打通天地二橋，聽說能夠與天地進行迴圈，內力幾乎用之不竭，但武道到此就到頭了，後面怎麼走也沒人知道。

聶紹祺困於先天二十多年，又飽受內心折磨，某日思辨之時，觀孟子性善論有感，故創此功。

先天之後不少高手都有嘗試，有的認為應該結合心靈神志，有的認為該師法天地，有的則窮究內氣，以水火煉氣。

聶紹祺認為內氣與人的思想情緒息息相關，他復仇之前，內力強盛勇猛，若火焰熊熊燃燒；復仇之後，內力深幽若海。

此功便是專對思想情緒動手，人的思想情緒與經歷息息相關，但畢竟人生有限，經歷有限。

但好在，人能夠對他人感同身受，即使只聽故事，都能為之心傷。

此功要義便在於，以他人經歷故事思想情緒，於自己心中構建，深入代入他人，感其思同其情。

此功必須先天之後方可修行，而且要求苛刻，必須自身有非常深刻的經歷。

聶紹祺自述，自他創此功以來，除了潯陽城那次只試過一次。

因為他最深刻的經歷就是被滅門的痛苦和復仇的折磨，其他都達不到使用此功的標準。

他因此與一人同感，再一次感受了滅門之痛，從此永絕此功，不肯再用，言此為魔功，非大聖大賢，用之必入魔道。

李鴻升看完也明白了，只有非常深刻的經歷才能同感，而同感便是再次經歷類似的事，又會加深這種感情情緒，使得其他情緒更難同感。

最後便會變得偏執極端，難怪名為《他化執我神功》，不，或者說是魔功更好。

而聶紹祺在此功後面記錄了些思路。

要麼兼修佛法，以期達到，大執亦大悟的境界，放下執念，悟空成就佛陀菩薩境界。

要麼必須同時有多種情緒互相牽制，不至於一執再執。

但此功之強，也不需多說，聶紹祺滅門十一家，將復仇之心壯大，用出此功，內力就強了不止一倍，這可是天下第三的內力啊。

此功是特殊武功，雖然紅色品質，但李鴻升也有些猶豫要不要加入職業之中。

尋找真兇的任務已經完成了，先看看手中有什麼值得公證的道具。

三本神功是聶紹祺所送，又可以作為就職道具，不需要帶出，所以不用公證。

繳獲三把好劍，那對師兄弟的雜物若干，沒隨身帶秘籍真的差評。

這三把劍只有那個師弟和聶紹祺的劍被主要任務四認為神兵，師兄的劍則是一般。

唉，李鴻升猶豫了片刻，選擇公證了聶紹祺送他的書和劍，以及縣令大印。

[聶紹祺批孔孟一百三十七言（白）]

[類別：雜物/書]

[特性：無]

這書李鴻升早有預料，但他也願意浪費一次公證機會，來進行收藏懷念。

[縣令印璽（紫）]

[類別：一次性道具]

[於進入世界前使用該道具，獲得+1傳說度，該傳說度指向政府、官位]