中國的政治(第1/3 頁)

政治哲學是所有哲學中最容易建構的一種哲學系統

下面我們可以從一些原則建構起一個現代的哲學的一種哲學系統

我們首先建立的原則就是公平公正，這是出於一種對於人類普遍所希望的一種狀態，所建立的一種觀念，也就是初一，羅爾斯的他的無知之幕之下所建構起來的一種狀態，也就是說，如果我們假設每個人出生的時候，我們不知道我們將會出生在什麼樣的家庭，我們將會有什麼樣的智力，在有什麼樣的外貌，這就是所謂的無知之幕。我們在一種無知之幕的後面，在這種狀況下，對我們的這個人類社會進行建構的話，我們會建立一些什麼樣的原則，那必然每個人都希望自己所處的社會是公平公正的，因為我們不知道自己到底會成為一個富豪的兒子，還是一個？流浪漢的兒子，所以在我們希望自己在這個社會中得到一個公平公正的對待，但是如果沒有這種無知之幕的話，如果你是一個富豪的兒子，你當然希望自己的這個社會所處的社會是不是公平的，因為公平的話你就沒有特權，如果不公平的話你就有特權

所以我們從這個原則出發，我們就是說希望這個社會是公平公正的，這樣一個原則還是很容易建立的，因為每個人都希望這個世界是公平公正的

然後我們可以從一種現實的狀態出發去建構這種哲學，我們可以發現人在原始社會的時候，人和人之間是平等的，也就是說所謂的人類的不平等，它並不是一種天然的現象，它是一種人類所建構起來的一種文化的現象，所以我們又建構起了第三條原則就是人生而平等

那麼在這麼幾條原則之下，我們就可以建構起一個完整的現代社會的一個整個哲學的系統，以及整個現代社會的政治建構的一種政治形態

這很容易做到

我們現在開始出發來建構這樣一個哲學系統以及一個政治架構

我們知道這個時候世界我們已經得出了第一個結論，就是說人和人之間是平等的，因為人和人之間是平等的，也必然是自由的，因為人和人之間是平等的，所以人你沒有權利對我進行干涉天然的，之所以你可以對我進行，是因為你獲得了某些權利，這些權利它不是天然的，而是你透過某些手段所得來的，所以它並不是一定具有一種正當性的，具有一種正義性的，由此的話，我們就可以得出了這個第一條非常重要的前提，就是說人三個平等，由人三個平等，由此得出了他的推論人生而自由

然後我們接著往下推論，雖然人生而平等，人生而自由，但是由於人是一個複雜的生物，他的心中他的心理結構中既有善也有惡，那麼這些惡可能在人類社會中發展成為一種不可控制的現象，使得整個人類社會無法良好的發展，所以為了維持整個人類社會的一個良好的運作，所以我們需要建立一個結構，建立一種機構，這種機構就被稱為國家，當然也不一定一定是國家，也可以是一種制度，一種文化，一種道德，反正我們透過一些東西來，想辦法規定規範我們人類社會的一些行為，但是後來我們的人類社會普遍都建立了國家，然後我們就可以發現國家其實就是我們為了維繫人類社會的良好的一種運作所建立的一種工具

好的，我們現在有了國家，但是有了國家，我們需要管理國家，那麼誰來管理呢？這就出來了一個非常重要的問題，誰來管你呢？因為我們知道人是生而平等的，沒有人天天都有權利來管理他人，那麼誰來管你呢？

那麼誰來管理呢？那麼我們就可以得出一個結論，這個管理者他的權利來自哪裡呢？他應該是來自於人民對他的認可，也就是說，人民將權利賦予它，那麼怎麼樣？盡全力賦予它呢？所以我們每個人都要表達我的意見，因為這種人民是一個負數，它既有很多的個體，所以這就有了一個問題，就是說這種認可的話，他不可能是