第249章 聞香教(第1/2 頁)
徐鴻儒從娘娘宮裡出來後心中便有了些想法。
對朱由校和侯平他其實還是有所保留。
米貝雖然是張翠花的弟子,但是在王森第一次入獄的時候,是她將王森救出來的。
王森能搭上紅封教這棵大樹,也正是米貝在其中引薦的功勞。
之前侯平懷疑是王森加入了紅封教以後,為了發展自己的勢力才創立聞香教。
但實際上,王森是先創立了聞香教,其後才加入了紅封教成為副教首。
侯平之所以這麼認為,是因為後世多把聞香教與白蓮教混為一談,只要說到造反的教派,總能扯到白蓮教去。
但是大明立國之後就一直把白蓮教當做反朝廷勢力鎮壓,終明一朝,白蓮教都沒有掀起什麼風浪。
聞香教是王森個人所創,其創教思想是受到了無為教和黃天道的啟發。
明成化十八年(1482),羅清創立的無為教,逐步形成了以“真空家鄉、無生老母”為信仰的核心。
主張三教歸一,注重內丹修煉,以及規範化的入教儀式等教義思想。
嘉靖三十七年(1558),李賓創立的黃天道,在繼承無為教“真空家鄉、無生老母”宗教思想的基礎上,提出了“三世三佛”思想。
王森,原姓石,名自然,生於嘉靖二十一年(1542),青年時期為“薊州皮工”。
當時正是無為教創立者羅清之女羅佛廣大乘教在薊州倡行之際。
王森在薊州做皮匠時,耳聞目睹了這些教派的盛傳景況,因而深受其影響與薰陶。
嘉靖四十三年(1564)這個二十二歲的皮工小夥終於受不了貧苦的皮工生活。
經過一夜悟道之後,他開始以法王石佛、聞香教主自居,創立了東大乘教,又稱聞香教。
東大乘教全盤接受了無為教、黃天道的宗教思想。
也以“無生老母”為最高崇拜,以“真空家鄉”為理想境界,以“三世三佛”為信仰核心。
還繼承了無為教、黃天道的內丹修煉思想,將修煉內丹作為“歸真”與“還鄉”,步入無極之樂的惟一途徑。
從聞香教的複雜教義就可以看出,這個教派並不是什麼正經教派。
跟白蓮教提出的“明王出世、彌勒下生”的宗教思想八杆子也打不到一起去。
實際上王森創教的初衷也並非是如羅清、李賓這等高人一般為了修行。
他的目的純粹是為了傳教斂財,核心思想就兩個字:搞錢。
所謂的核心教義也就是,老百姓喜歡聽啥就說啥,只要把爸爸們哄開心了,願意打賞就行。
也正因為這一樸素的目的,所以東大乘教才能使後來者居上,逐漸成為第一大教。
你追求精神信仰,我追求金銀信仰。
王森的前半生可算是人間清醒,將分寸拿捏的很到位。
然而因為過分顯赫,萬曆二十三年(1595)還是被人訐告下獄,甚至被判了死刑。
這次的入獄經歷,讓王森清醒了過來,不再一味追求金錢。
利用王德祥要他賣命的機會,加入了紅封教,並改名王道森,認外戚永年伯為父。
自此聞香教一路高歌猛進,勢力越發龐大。
而這一次,王森不再只是簡單的斂財,還造勢,收買官員,組織武裝力量,伺機造反。
萬曆四十二年(1614),冀東大旱,“饑民多起為亂”,王森弟子乘機制造輿論,擁戴王森起事於清涼山。
然而就在他們要前往清涼山起勢的前夜,他最信重的弟子李國用,製造“匿名謗偈”,將此事告到了官府。
永平府衙門接到舉報後,當夜就出兵將