第50章 榆木疙瘩(第1/2 頁)

“你小子呀！這是準備進我們這行了？”孫叔端著罐子裡裡外外的一邊看一邊說道。 “入行？我倒是想呀！就我這點水平，平時買個東西玩玩兒還行，入行怕是把自己搭進去都冒不出個大泡來！” 張有才還真沒有進入這一行業的打算，現在在網上賣賣雙節棍偶爾送送快，有錢了買幾件物件留著理理財，偶爾撿撿漏就挺好！至於成為古玩大佬，那個離他太遙遠了！ “呵呵，你倒是有自知！說說這件東西吧，你認為是個啥東西？多少錢入手的？”說話間孫叔已經看明白這個花盆的來歷有意考教道。 “之前的主人應該是用來種花的，不過這造型更像是有錢人家用的痰盂，是叫渣鬥對吧？” “嘿嘿，有點像，不過渣鬥可沒有這種顏色！你不覺得這個醬紫色很熟悉嗎？小時候農村用的鹽罐子是不是就是這個顏色？” “鹽罐子？……” 小時候這種醬紫色鹽罐子確實常見，幾乎家家都有！不過這個顯然不是鹽罐子，器型、大小都不符合。 “呵呵，這叫溫罐，冬天人們喝酒的時候把裡面倒上熱水放在火爐旁溫著，然後把盛酒的酒壺放在裡面溫熱。這口沿比渣鬥要短一些，敞口是為了更方便取放東西。底部還有火燒的痕跡，只不過長時間栽種花草磨淡了不少。你多少錢入手的？” “三百，連這個榆木疙瘩一起。” “哈哈，這可是個好東西！別看是榆木，可比這個溫罐值錢！” “啥？……這不就是個底託嗎？” “是底託沒錯，但那也得看是託的啥！這是一個神像的的底託！看面上預留的託坑應該是個青銅神像，比這個溫罐高出一倍不止，是明末清初李自成、張獻忠、天地會這些民間組織留下的物件！” “啊？……這個榆木疙瘩還有這麼大來頭呢？” “哈哈，看到這個左旋的萬字元了沒？這就是當時反清勢力的標誌！天地會常用，李自成和張獻忠早起的時候也用過！這可是不多見的好物件呀！” 果然，在正面有一個清晰的萬字元，與周圍的纏枝紋配合在一起很是醒目。買的時候只顧著那個花盆了，沒在意這個底託！ 古董文玩果然水深似海呀！一個榆木疙瘩都有這麼多說道。 “這萬字元有啥特別的意義？似乎在那個史前遺址就出現過這個符號！”看著這個萬字元張有才覺得很熟悉，似乎就是在某個史前遺址的陶器上看到過這個符號。 “說起這個萬字元話題就多了，最早的出現的萬字元在一萬五千年前……”孫叔似乎一下子找到了感興趣的話題，滔滔不絕的講解起了萬字元的來歷。 烏克蘭的梅齊涅遺址、國內的大汶口、馬家窯、彭頭山等等史前文化遺址都出現過萬字元，不僅如此，遠在美洲、歐洲都有萬字元的身影。佛教、古印度教、苯教、道教都有這個符號，希特勒納粹符號、天地會的標誌符號都不約而同的選擇了這個萬字元。 萬字元代表的意義更是眾說紛紜，在佛教中萬字元代表著釋迦牟尼的腳印，寓意著吉祥如意；在道家思想中萬字元被視為太極圖的變種，表達萬物的生成變化，左旋代表吸收能量右旋表示釋放能量，用於輔助修煉；在苯教教義中萬字元代表著不生不滅的圓滿之道！ 根據許多學者的研究認為萬字元最初來源於北斗七星，把一年四季中北斗星七星的指向彙集在一起就是萬字元，代表著一年四季和大地四方！這也能解釋在遠古時期世界各地都出現這個符號的原因。 當然，宗教研究者認為萬字元源於岡仁波齊峰！從岡仁波齊向四個方向流出四條河，分別是獅泉河、馬泉河、象泉河、孔雀河，剛好和萬字元的四個方向相對應。更巧合的是在苯教中把岡仁波齊稱為“九重萬子山”，與萬字元同音。 總之公說公有理婆說婆有理，至今沒有一個令人信服的說法！不過人們對萬字元的研究熱情卻是越來越濃郁！ “呵呵，這個萬字元能廣泛流傳上萬年不是偶然，能得到一件帶著萬字元的底託是你小子的運氣！這兩件東西給你兩萬塊，不讓你吃虧！”孫叔抱著這個榆木疙瘩愛不釋手。 “那個……這個溫酒