第15章 祭煉法劍(第1/2 頁)

玄門法器祭煉分為血煉與氣煉之法。血煉或於煉器之時融入精血，器成之時自然心意相通；或於器成之後，時時以精血塗抹，年深日久，自然如身使臂，如臂使指。

氣煉又與血煉不同。或以自身真氣溫養，或置於靈穴寶地，或三年五載，才得以功成，乃是個慢辦法。

趙鶴年思忖自己只是初步運用法器即可，便採用氣煉之法。血煉雖然見效神速，但此時自己正處於煉竅之時，需保神安氣，若用此法，此時十分不合時宜。

於是盤坐榻上，將寶劍置於雙膝之上，雙手託在寶劍兩端，真氣吞吐，以神意勾連。

趙鶴年將真氣包裹法器，徐徐浸染，直將寶劍以真氣貫通，才至功成。

此時也得知寶劍法器乃是一件六品地煞法器，五十六道地煞法禁，在地煞法器也算上佳。若是法器材質不錯，或以後尋著寶材煉製其中，悉心祭煉，數年便可得一件天罡法器。

地煞法器極致為七十二道地煞法禁，若將七十二道地煞法禁凝練成一道天罡法禁，地煞法器便晉為天罡法器。

天罡法器極致為三十六道天罡法禁，若將三十六道天罡法禁凝練成一道寶禁，天罡法器便晉為寶器。

寶器極致為一十八道寶禁，若將一十八道寶禁凝練成一道真禁，寶器便會晉為真器。

真器極致為九道真禁，若將九道真禁凝練成一道道禁，真器便會晉為道器。

道器為元神真君渡劫成功，體會天地至理而得，其中只一道道禁，為法則之力。

趙鶴年將法器祭煉成功，見已能使用，便也不再繼續用功。將法劍縮至簪子大小，換下頭上玉簪，以便時時溫養。

見此時時辰已經不早，便拿出《人元丹法》觀看。

玄門、佛教、魔宗、神道之外，號稱八百旁門，其中便有外丹法門。因旁門自上古以來罕有人修仙成道，所以未能佔據主流，只能依附四道之外抽枝開葉，四道自上古以來便與旁門牽連甚深。

外丹法自上古以來便傳承甚廣，幾乎到了玄宗魔門人人修習的地步。自上古以來，靈氣日漸稀薄，以丹藥增長修為也成了主要途徑。

但若以人元丹法修成金丹，便難有成道之機。金丹真人壽有六百，但對散修小宗卻是長生之道。

煉丹分為調藥、採藥、封爐、煉藥、止火、勻丹、溫養、開爐八步。

煉丹手法向來都是師徒相授，各派也各有傳承。《人元丹法》之中只有廣為流傳的半部雲水真禁。

好在“洗髓丹”與“煉骨散”都只是二品丹藥，倒用不上高深法門，半部雲水真禁已是足夠。若以後煉製高品丹藥，還需尋個上佳法門。

丹藥分為八品，但修真界只見六品丹藥，七品、八品之外只在傳聞中聽說。

煉製一、二品丹藥，便稱制藥師，若能煉製三、四品丹藥，便稱煉丹師，若能更進一步，煉製五、六品丹藥，便稱為煉丹宗師。

蓋因修真分為八步，胎動、煉竅、凝煞、煉罡、金丹、陰神、元神、純陽。金丹稱為真人，陰神稱為尊者，元神稱為真君、純陽稱為天尊。元神以後，便能虛空遨遊，修道之人心向大道，此界都不知有無元神真君滯留，更不談純陽天尊。

七品丹藥又稱“長生丹”，凡人吞服能壽至萬載，乃是煉丹宗師的畢生追求。八品丹藥更是聞所未聞。

趙鶴年整理好思緒，便於榻上閉目養神。

次日清晨，趙鶴年於隕星崖採攝日精完畢，便回觀中見眾人。

只見此時眾人已在正堂中等候。

童子見趙鶴年到來，忙上前稟告，“見過觀主，觀中一眾三十七人，已全部到齊”。

趙鶴年見童子機靈，又與自己年齡相仿，便開口問道：“你叫什麼名