第三十章 醫祖扁鵲之後，熊經鳥伸之法（求追讀月票推薦票！）(第1/2 頁)

智難捋著鬍子，輕笑出聲：“這倒不是，我族中自有《難經》中記載的熊經鳥伸之術以此煉功養生，後入山門之後，修行的乃是用方炮製法。兩修同道，在山門內應屬動功一脈。”

臨了，智難又加了一句：“嗯，我俗家姓秦，與慧之師弟一般，同樣是來自於南瞻部洲之地，祖地位於越地。”

“師兄難道還是秦公之後？”陸塵愣了一下問道。

“嗯。”智難面帶微笑，輕輕點頭，卻是承認了下來。

陸塵聞言雙眸一亮。

《難經》，又姓秦，那指向就十分明確了。

醫祖扁鵲！

扁鵲可不是他真正的名字啊。

扁鵲也不是叫做扁鵲，也不姓扁。

扁鵲本姓秦！

‘扁鵲’二字，是上古一名名醫的名字，因為現在的神醫扁鵲醫術高超，才被稱之為‘扁鵲’，這本是一個代號。

正如現代人稱哪個醫生猶如華佗在世一樣，用之稱其醫術高深。

只是扁鵲醫術實在是太高明瞭，高明到儼然讓人忘記了上古時代的扁鵲，以及他本身的姓名。

由此，扁鵲一名，也就成了他的代稱。

世人皆知扁鵲，卻不知秦越人！

智難嘴角不自覺的勾起了一絲笑容，雖然他無意炫耀家族的名諱。

不過每每遇到這種事情，他也不由得心中歡喜。

與有榮焉！

“師弟身為西牛賀洲之人，竟也知曉吾祖之名。”智難也是笑道。

他也是比較驚訝的。

扁鵲之名，在南部瞻洲威名遐邇，可是隔著一重海洋的西牛賀洲就不同了。

這裡本就是屬於佛地，人們生病之類的，也很少去看大夫，大多都是去往寺廟中求神拜佛，以求安康。

更不用說扁鵲只是百家中的方技家，並不是道家，儒家，陰陽家，縱橫家，兵家等之類的百家流派中的大家，傳播廣泛，人盡皆知。

“師弟自小便喜愛讀書，對於南瞻部洲的百家爭鳴之態，也是略有耳聞。”

陸塵敷衍著掠過，如今的南瞻部洲，還是周王朝的地盤。

當然了，是後世稱之為東周的周，是春秋之後的戰國時期，道家老子，儒家孔子，都已然得道的時代。

現如今三家九流的說法已然是有了。

雖然儒家還沒有成為當世顯學，可是孔子成聖，功德天降三萬裡的事蹟，卻是震動天下！

一舉讓儒家有了三家之稱，與那道家，佛家兩大世間超凡學家並列。

隨即陸塵轉移話題道：“只是……師兄身為秦公之後，為何會從南瞻部洲遠渡重洋來到西牛賀洲？”

現如今的扁鵲，是百家之中方技家扛鼎人物之一，甚至於隱約之間已經有了自成一家，從方技家中獨立出來，自號醫家的趨勢。

雖然沒有稱之為‘子’，可已然有了‘醫祖’的稱號了。

現實世界之中，關於扁鵲的記載頗為模糊，因為其經歷的歲月在各個典籍內各有不同，橫跨數百年。

還有人稱扁鵲不是一個人的名號，而是幾個人，乃至於一個群體的稱號。

可是在這西遊世界可不一樣。

這個時代的扁鵲，切切實實的已經活了足足將近四百年的時間了！

乃是修行有成，至少也是擁有人仙道行，甚至於是更高修為的大德高修。

正如智難師兄所說的一樣，秦氏一族有《難經》秘傳——“熊經鳥伸之術”，也是為養生求道的法門之一。

熊經鳥伸之術，和後世的五禽戲、形意拳差不多，都是模仿動物的體型動作的修行之法。

只不過熊經鳥伸之術，較之後兩者