第66章 內庫(第2/2 頁)
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偷瞥了她一眼。他總算明白為何世人常言，在朱顏綠鬢相伴下視草，紅袖添香於旁，世上眷屬疑仙莫過如此，如何不能得文章華國。 思緒至此，他運筆又快了幾分。 “刺史覺得是內庫富庶還是國庫富庶?”裴皎然柔聲問道。 突然其來問題，讓李休璟手上動作一頓。 “你突然問這個做什麼?”李休璟翻了一頁紙，繼續寫到，“戰事不停，國庫空虛。內庫又能豐盈到哪去。” 把玩起手中羊毫筆，裴皎然舒眉，“若是戶部和御史臺去查，內庫也未必會乾淨到哪裡去。可是有人敢查天子內庫麼？” 不敢的。 內侍省正當紅，誰敢冒著龍顏震怒的危險去上奏彈劾天子近侍呢？更何況誰也不能保證內庫充盈，其中是否有天子授意。 “刺史可記得徐諫之的《諫迎佛骨表》。” “今上篤信佛教，五年前曾令張讓押宮人三十三，前往法門寺持香花迎佛骨於宮內，供養三日。”李休璟頓了頓繼續道：“彼時天下對此事趨之若鶩，王公士庶，奔向施捨。至於百姓則廢業破產，燒頂灼臂以求供養。那時徐諫之正任刑部侍郎，他擁儒抑佛，反對佞佛。上奏疏諫阻陛下，卻被貶為潮州刺史。而張讓也因迎佛骨之功，漸得今上信任。” 佛至兩漢時傳入中原，在南北朝時發展至鼎盛。北魏入主中原後，大力修建佛寺，以至天下佛寺多達三萬餘座。最終導致北魏人口大大削減，而兵源不足。 待得元武帝登基後主持滅佛，勒令僧侶還俗。可惜元武帝死後繼位的文成帝，又下詔恢復佛寺，並且大力主持修建佛窟，以至佛教再度昌盛起來。而北周武帝宇文邕得位後亦效仿太武帝，下詔不僅斷佛、還誅道，二教經像悉毀，罷沙門、道士，並令還民。並且禁止諸淫祀，禮典所不載者，也盡除之。 唇梢挑起，裴皎然目光微冷，“所以宗教用的好則好，用得不好則是大患。”喜歡重生後我和死對頭聯手復仇()重生後我和死對頭聯手復仇。
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