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從史料上看，靈童在去青海的途中，一路都受到了眾多僧俗群眾的歡迎和擁戴。據說青海著名黃教寺院塔爾寺的護法神曾預言這位靈童是前世達賴喇嘛的真正轉世，並聲稱僧眾應去隆重迎接，拜見禮要獻白法螺，可是個別人卻不願作這樣隆重的歡迎。對這種人，塔爾寺護法神都給以了懲罰，令其生病懺悔。

1716 年，9 歲的理塘靈童噶桑嘉措終於被青海蒙古僧眾迎到塔爾寺供養，12 歲時，被康熙皇帝冊封為七世達賴喇嘛。

每一位達賴喇嘛轉世靈童都有他們各自的靈氣所在，這種靈氣在許多時候是超自然的，甚至可以說每一位靈童都是一個難以解說的謎，這是藏傳佛教文化的產物，是神秘的活佛轉世制度孕育的人間精靈。七世達賴喇嘛轉世靈童是這樣，十三世、十四世達賴喇嘛轉世靈童也是如此。

2六世班禪轉世靈童

六世班禪洛桑巴丹益喜的童年，與其他孩童是大不相同的。他出生以後，最高興的事情是見著札什倫布寺的僧人，此事儘管被他父親看在眼裡，但這位父親也許是考慮的問題太深遠，依舊假裝不知，沒有對外張揚。兩個月以後，這位小靈童就開始合掌沉思，7 個月後就可以誦頌六字真言，8 個月後就能誦說《長壽經》。這時，小靈童的父親還意外地發現自己的兒子能識別札什倫布寺的藏藥七生丸及靈物丸的顏色、大小，能辨認格魯派與其他教派的僧衣，世系圖中的閻羅像他也能分辨出來。

這時，六世班禪的父母開始真正意識到自己孩子的身上有著不同於普通孩童的奇特靈氣。有一次當小孩偶然看見了班禪的畫像，竟然對他們說這是自己時，兩位大人不由得大吃一驚。作為一對虔誠的佛教徒，在加上他們土生土長在後藏，在他們的心靈深處，除了神聖的達賴喇嘛外，他們最信奉的就是班禪，他們依然還清楚地記得五世班禪羅桑益喜圓寂時，他們同眾鄉親一起呼天喊地的情景。五世班禪在他們的眼裡實是太偉大了，他們在自家的小經堂前，千遍、萬遍地祈禱過這位人間怙主再來人世作他們的主人。但他們想不到自己的兒子竟會說他是班禪，他們不敢相信那位無量光佛的化身會轉世到自己家來。不管怎麼說，他們也是最善良的佛教徒，五世班禪為什麼就不會選擇他們家投胎呢？這對年輕的夫婦開始更加仔細地注意兒子的言行。他們發現，當他看見度母佛像時，就會口誦&ldo;度母，度母。&rdo;看見印度僧人的畫像時，就會說&ldo;巴拉，巴拉&rdo;。在以後的日子裡，他們進而發現，自己的孩子也經常象別人家的孩子一樣哭泣，不愛側身臥息，常常合掌於胸前跌坐。後藏人喜歡喝青稞酒，但他見酒就不高興。相反他酷愛音樂，還能搖鈴擊鼓。見書和紙時，他會自然地誦讀藏文字母。有時還手持書本作出宣講經文的樣子。

儘管六世班禪的父母不願讓人知道這孩子身上的靈氣，但慢慢地鄉親們也看出了這一點。一些人還有意要考考他，就指著被遮蓋的佛母像問他在哪，他用小手指著佛像說在那裡。人們感覺到了他的靈氣。

六世班禪的家離札西則佛殿很近，他平時不是象其他幼童在家裡或農舍的四周玩，而是跑到佛殿裡，同喇嘛一起作酬神的儀軌（一種酬謝恩澤以娛神佛，從而彌補祭祀虧缺以消罪過的宗教儀式。），要麼就是在佛殿跟著喇嘛們修習禪定，擊鼓奏樂，在他的身上見不到多少幼童的稚氣。

一次六世班禪的哥哥拉達王子海莫活佛有事要去拉薩，父母也同往。啟程前的一天，他叫喊&ldo;馬、馬&rdo;，母親聽說後說：&ldo;此子具有神通，昨日叫馬，是為去拉薩的預兆。&rdo;為了去拉薩朝拜佛殿，臨行前給他戴新做的綠袍豹帽，但他就是不戴，父母一再堅持，他就開始流淚哭喊。鄉鄰見著這種情況，都議論說，要去拉薩遠行，