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劉德雖然心裡很無奈,但臉上還是得裝出一副成竹在胸,智珠在握的模樣。
“老臣轅固生拜見吾皇,拜見太后,拜見長公主及殿下……”轅固生被宦官領進來後就跪下來叩首,從劉德這邊的視線看過去,轅固生此時也已經很老了,看年紀也應該有七十多了,一般而言這個年紀的老人應該是垂垂老矣,連記憶都開始消退了,但轅固生此時依然生龍活虎,看樣子身子也比較強壯。
博士這個官職劉德是知道的,這是一個秦代的官職,最初是授予那些從關東各地投奔秦國的百家士子,因此,其實並非是什麼高官,也就是個名譽性質的客卿一類。
到了漢代,惠帝劉盈廢除狹書律,同時為了更好的搶救那些在戰火中被焚燬和失傳的典籍,於是重設博士官。
因而,在此時,博士這個官職,並非只有儒家的人才能當。
儒家有詩書博士,法家有刑名博士……
而且各博士的頭銜劃分的很細。
像《詩》《書》《爾雅》《論語》《春秋》《韓非》《管子》《伊尹》甚至《孫子》《孫臏》各自都有各自的博士官。
總的來說,此時漢家的博士,大抵就相當於後世的某某專業專家國家認證資格。
能被拜為某書博士的,基本是一定是此書研究和理解成就最高的那一個。
而這轅固生就是如今的《詩》博士。
這表明他應是《詩》這一領域的佼佼者。
但劉德知道這也未必一定!
當此之時,不單單諸子百家,齊頭並進,共同在漢室尋找著施展自己政治理念的機會。
就是各大學派內部其實也是山頭林立。
就拿《詩經》而言,此時就有三個山頭,一個是齊詩,轅固生就是齊詩的代表,另一個則是魯詩了,魯詩的領頭人是申培,曾官至楚國太傅,名滿天下,世人尊稱為申公,第三個則是流傳在燕趙大地之間的燕詩派系!
這三個派系都認為自己是正統,其他兩個是別傳異端……
後來,劉徹搞的罷黷百家獨尊儒術,不單單把其他諸子百家排斥在外,就連儒家自己內部的一些山頭也慘遭打壓,《穀梁春秋》一度被打壓到幾乎失傳的地步,學《穀梁春秋》出身的人甚至只能裝作自己是《公羊春秋》的學者,才能勉強做官……
直到宣帝之時,因為身世緣故的問題,宣帝重視穀梁而排斥公羊,於是在石渠閣會議上,穀梁派翻身做了主人,把公羊派給踩到了腳底下……
所以說,就算是後來罷黷百家獨尊儒術了,思想界也並沒有什麼統一,反而相互傾軋,排擠、打壓更加厲害,儒家內部各派系也是經過了兩漢數百年的不斷內部傾軋和相互融合,最後才成了一個整體的……
前世的時候,劉德在河間國難免受到了一些燕詩派系的學者的影響,對於魯詩和齊詩其實是沒什麼好感的……
這也是劉德現在對轅固生沒太多好感的原因。
劉德正在腦子裡想著怎麼幫轅固生破局之時,竇太后就已經輕輕的笑問著:“聽聞卿家治《詩》頗有心得,見識廣博,哀家此次詔卿前來,就是想問問卿家,以卿家之見,老子所著之書如何?”
其實竇太后也沒想怎麼著,就是心裡不痛快。
昨日,她在聽黃生與她講解老子《道德經》之時聽說了有個博士名叫轅固生與黃生有過爭辯,一度相持不下,最後還是天子解的圍。
在竇太后心裡,這黃老學不管是治國也好還是治家也罷都是最上等的學問。
因此在聽說竟然有儒生能跟她覺得學問人品都是一流的黃生抗衡時,心裡就不高興了,覺得這儒生實在是狂妄,得給他點教訓,讓他知道厲害,這才讓天子將轅固生召來,倒不是想找轅固
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