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失去賴以生存的土地意味著他們又回到從前，過著天天面對死神的悲慘生活。在這種情況下，他們不上戰場誰上戰場？如此，便不難理解國軍士兵被俘加入共軍後判若兩人：前者貪生怕死，後者視死如歸，不難理解朝鮮戰場上我軍的英勇犧牲精神。畢竟，支援和擁護共產黨軍隊就是支援和擁護自己。為保護自己的財產利益（土地）而犧牲生命，值！

不但廣大農民支援和擁護共產黨，願意為戰爭付出任何犧牲，城市知識分子也心向共產黨，也有農民一樣的擁共情結。城市知識分子是不需要土地的，但他們需要民主，自由。他們認為只有民主自由才能讓他們的聰明才智發揮到極限，才能贏得更多的個人利益，才能過上更加美好的生活。蔣介石搞一黨專制，特務遍及全國。國統區哪裡還找得著民主自由的影子。那時共產黨高調大批獨裁專制，大談民主自由，共產黨是當時中國的民主模範生。中華人民共和國成立後，第一屆中央人民政府的副主席中，民主黨和無黨派人士所佔的比例比共產黨人還多。可見當時共產黨大樹其民主大旗並非虛晃一槍。因為對共產黨談論的民主自由充滿絢麗的想像和美好的期待，許多知識分子當即走進共產黨軍隊中，連遠在天邊的鄧稼先們也心動歸國，加入共產黨隊伍。可現在呢？人民犧牲後又能得到些什麼？有什麼值得他們去拼命呢？&rdo;

最後獵鷹不無嘲諷地道：&ldo;別跟我說烈士們是為了什麼&l;美妙主義&r;，為了什麼&l;遠大理想&r;，為了什麼&l;崇高信念&r;而犧牲。我想說，如果他們的犧牲確實展現了崇高 神聖和純粹的精神境界，那也是在一定的時空條件下，自私自利的原始動機與崇高 神聖和純粹的精神品質和諧地像水與乳一樣交融在一起的結果。或者可以這樣說，在自私自利的原始動機的強烈驅使下，烈士們完美地完成了崇高 神聖和純粹的終極表達。國民黨的建軍思想脫胎於蘇聯紅軍，黃埔軍校就是在蘇聯人的幫助下搞起來的。國民黨軍隊中也有政治部，也有專門管思想政治工作的&ldo;政委&rdo;（他們叫做政工師），他們控制著全國絕大多數宣傳資源（包括報紙，雜誌，書籍，廣播電臺，印刷廠等），還擁有共產黨不可望其項背的人力資源：共產黨政委大多是小學文化程度，而國民黨政工師大多是高中文化程度。單考說服藝術或騙人本領，共產黨政委絕對考不過國民黨政工師。國共戰爭中，國民黨強大的宣傳機器（包括政工師）一日不停地灌輸&l;為黨國而戰&r;，&l;為三民主義不惜玉碎成仁&r;；對日作戰，國民黨政工師也沒少高唱愛我中華，結果如何？戰鬥力提高了嗎？國軍戰士視死如歸了嗎？國民黨也玩崇高，玩神聖，玩純粹，但最終還是敗給共產黨了。國軍落敗，最根本一條原因乃是國軍戰士沒有能夠從他們所必須效忠的國民黨政權那裡獲得實實在在的&l;無利不起早&r;的利益。國軍戰士最清楚，政工師所說的崇高 神聖 純粹很美很美，但救不活他那快要餓死的弟弟妹妹。共產黨方面，即便沒有政委指導員作宣傳鼓動，分到田地以後，老百姓也會在心裡說：真好，以後我這條小命就交給共產黨了！

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