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於是，大廈轟然倒塌。

倒得如此之快，李家自身也有一定的責任，他們太自信，太開放了，在他們的心目中，簡直沒什麼不可以，沒什麼不能做的。父皇的才人，為什麼不可以當皇后?自己的媳婦，為什麼不可以當貴妃？甚至女人為什麼不可以當皇帝？在古來最忌諱的性別問題上，他們尚且如此開放，更何況其他？

於是，無論什麼宗教，老牌的道也好，釋也好，甚至景教、拜火教，都可以自由自在地在長安春風得意乃至加官進爵。

無論什麼種族的人，高麗也好，契丹也好，回紇也好，吐蕃也好，只要有能力，誰都可以統領大唐的軍隊。

正是這種自信大度，為創造燦爛的大唐氣象提供了無限的活力。

然而，把儒道釋三家幾乎一視同仁的大唐好像忘了，人治的基礎，有限的法律之外，只能是傳統的以儒家務實忠君為主體的仁義道德。但如今，從上到下，自由的信仰，放縱的浪漫，使得那些未經多少傳統文明薰陶的野性未馴的陰謀家蠢蠢欲動了：他們悄悄把唐王朝交給他們開疆拓土保家衛國的軍隊調轉了方向，對準了夜夜笙歌燈火通明的長安……尤其是安祿山那類番將……

積極放手鍛鍊的結果是有了健壯的四肢，然而現在，拳頭暗暗捏緊，向虛弱的腦袋狠狠砸來……

還是馬嵬坡。在這個小小的坡地上，大唐，哦，應該是中華民族的整個古代社會，告別了盛年，長出了白髮。從此，在漫長的下坡路上慢慢踱向前方。

後來的君主們，越是聰明就越是想避免當年的悲劇，再不敢輕易四處開疆，為了保證龍位的穩固，甚至做出集天下精兵於京畿，抱頭捱打的荒唐之勢。

從馬嵬坡開始，中華民族從攻勢轉為了守勢，由外向轉為了內省。

第30節：長樂老‐‐最坦然的&ldo;貳臣&rdo;(1)

更重要的是，他們從此把主要精力從四夷八荒收回，放到了子民的思想上，他們從儒典裡絞盡腦汁翻出一條條泰山般沉重的教義，狠狠地把所有不安分的思緒捆嚴綁死，氣也不容喘一口。所有有礙統治，或是有嫌疑防礙統治的思想，統統都是異端，都是大逆不道。

後來做為&ldo;國粹&rdo;的小腳起源有多個說法，有人說，始於唐末五代，我相信。

也許不能太責怪他們，實在是他們走得太快了，在一片迷茫裡找不到前進的方向‐‐僅就政體來說，大唐已經做到了專制社會能達到的極點。而人類的另一些精英，要到幾百年甚至上千年後，才會在地球的另一邊甦醒，才會發出那一聲聲振聾發聵的民主吶喊。

我們寂寞的祖先，只有孤零零地在從馬嵬坡開始的那條長坡上彳亍，緩緩前行。既然前面找不到令人驚喜的前所未有的路，那就紮緊自己的綁腿，裹好自己的大衣，走慢些也無所謂，只是不要跌倒……

斜陽將這個孤獨的遲暮巨人那佝僂的背影拖得越來越長，越來越長，長得那麼脆弱，長得那麼稀薄，長得又是那麼沉重。

也許是路途實在太漫長了，也許是風景實在太老套單調了，疲憊中，我們的國家慢慢在征途上進入了夢鄉，竟然沒聽到來自西方那為了自由民主而戰的炮響。直至蛛網凌亂鏽跡斑駁的大門被堅船利炮狠狠地撞開。

又是血與火，又是哀叫，又是屈辱，又是混亂……

又是無邊的黑暗……

長樂老

長樂老‐‐最坦然的&ldo;貳臣&r