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他們應該是有苦說不出吧，誰都很清楚，真要離開了這些奴才，那可是寸步難行啊。

《官場現形記》裡有段話很有意思：&ldo;初次出來做官的人，沒有經過風浪，見了上司下來的札子，上面寫著什麼&l;違幹&r;、&l;未便&r;、&l;定予嚴參&r;，一定要嚇得慌做一團……&rdo;

三更燈火五更雞，多年苦讀，賴著祖宗積德，好不容易考中得了個官，不料甫一坐堂，竟然先是&ldo;一定要嚇得慌做一團&rdo;。

地方官最尋常的事務便是聽訟。關於聽訟，孔夫子說得很輕巧：&ldo;必也使無訟乎！&rdo;有時看著大堂下兩造喋喋不休面紅耳赤，而頭緒紛雜機關萬端，想必有不少人無名火起，真恨不能起夫子於地下，問個究竟：

到底如何才能使這些刁民&ldo;必也無訟乎&rdo;？

就算能順利解決訟事，判牘行文又成了大難題。多年寫的都是八股，破題、承題、起講，啟承轉合絲毫不亂，一筆在手指揮如意，自我感覺甚至能橫掃千軍。可如今連個公文都分六七種，什麼詳、驗、稟、札、議、關，什麼不同場合用&ldo;等因奉此&rdo;、&ldo;等由准此&rdo;、&ldo;等情據此&rdo;；況且，從來寫文章都是代聖人立言，難道在公文上你也大模大樣擺聖人架子不成？面對禁忌森嚴的法令條例，大多數人一頭霧水，很多甚至會覺得自個突然成了文盲。

而聽訟斷獄僅僅是政務中最基礎的部分，錢穀徵收、事務攤派、水旱災荒、民變盜寇、上司過境等等，橫七豎八密密麻麻如蛛網一般迎頭套來，一時間這些飽讀聖賢書的才子大人手忙腳亂滿頭大汗，簡直不知如何是好了。

聖賢書裡怎麼就沒有提到如何處理這一件件一樁樁、煩雜瑣碎的具體事物呢？只是板著臉教訓什麼如切如磋如琢如磨、培養仁義道德，說什麼修好身自然能齊家，齊了家自然就能治國平天下！‐‐&ldo;治國平天下&rdo;，聽起來氣勢雄渾胸襟廣大，威風極了，可這幾個空洞的大字，饒是連一張小小縣衙書案都平不了！

不能怪這些大人無能，實在是到了清時，實際政務其實已經發展成了一項專門知識。一切行政措施都得嚴格依律辦理，否則便是&ldo;違例&rdo;，罪責不小；乾隆年間《大清律例》便已有六類四百三十六條，附例更多達一千四百多條，而且五年一小修十年一大修，愈增愈多，真正是汗牛充棟，數不勝數。而這項知識卻隔絕在科舉科目之外，不僅於學子舉業無助，更有法律上的障礙：清代制度規定，生員讀書期間不準過問地方政治，否則&ldo;黜革治罪&rdo;。

於是這門處理實際政務的技術便被普天下在衙門打雜的胥吏，還有那些科場失意的幕僚師爺壟斷了。發展下去，竟然成了一套學問：&ldo;吏學&rdo;、&ldo;幕道&rdo;。拜師排輩，以親帶親以友授友，代代相傳；還分門派，各有秘本。

第93節：官場‐‐大清王朝的膏肓病象(3)

如果說胥吏是不得不依賴的基層辦事人員，那麼延請師爺便是官員主動的選擇。既然自己的學問不在這上面，若想這官當得順些，還是花兩錢請人吧。有錢的不妨按需要多請幾個：專審案件的刑名師爺、辦理財賦的錢穀師爺、起草奏疏的摺奏師爺、掌管信函的書啟師爺……各人如法幹去，衙門正常開張。

如此大部分官員幾乎成了泥像木偶，唯唯諾諾只管簽字畫押，大不了潤色幾處文字罷了。連光緒的帝師、尚書兼協辦大學士翁同龢，都自嘲他每日的工作常常只是坐著&ldo;畫諾&rdo