第137章 濟州養馬場(第2/2 頁)

靠之人。

歷史上，在日本的社會階層體系中，明確劃分出了“士農工商”這四大階層。

其中，“士”便是指武士，他們高居社會頂層，這個群體既包含了高階武士，也涵蓋了中下級武士。

武士們視自己所屬的階層為無上榮耀，他們忠心耿耿地守護著領主（亦即大名）的安全，同時透過為主公效力來獲取俸祿。武士們所恪守的道德準則乃是“忠君、節義、勇武”。

一旦他們的領主遭殺害或是喪失了領地，這些武士往往不會另擇新主，而是會被迫陷入漂泊流離的境地，直到他們尋覓到新的歸宿。

另一個背景則是這個時期小規模的戰亂頻繁發生，各地的大名們所需要的乃是那些能夠真正投入戰鬥中計程車兵。

如此一來，武士們選擇新主人的機會便相應地減少了許多。

在此種情況下，如果一名武士沒有了領主，那麼也就意味著他將無法獲得俸祿。

要知道，對於武士階層而言，除了戰鬥以及保護自己的主人之外，他們並無其他擅長之處；並且由於其身份特殊，他們也不能夠降低自身的身份去從事商業活動。

因此，當這些武士失去了經濟保障之後，他們便逐漸演變成了浪人。

這些浪人們常常會結成團伙進行偷竊、製造混亂等行為，從而成為了日本社會中的不穩定因素。

所以木下正淳下屬的武士團對周博仁忠心耿耿，周博仁作為現代人，對倭國人很沒有好感，更不敢相信這些人。

所以聽到趙德盛說的已經跟家主商量過，便放心大膽地去執行。

原來朝鮮的官員和管理方式，木下正淳沒有改動，畢竟自己只是個武士，不瞭解民政。

濟州縣令李繼，聽到濟州目前實際管理者木下正淳的要求後，眉頭擰成了麻花。

這個李繼，本來是唯金學成馬首是瞻，因此武士團掌控濟州後，變成跪舔木下正淳，然而這次李繼覺得不好辦。

“木下大人，您對濟州的百姓好，我代百姓謝過大人，可是，我們這沒錢給養馬人獎銀啊。一年就算養出來一千匹合格的戰馬，就要兩千兩銀子，咱濟州一年總稅還不值這些銀子啊！”