第二十九章 有匪君子(第1/2 頁)

荀子曰：“主道知人，臣道知事。故舜之治天下，不以事詔而萬物成。農精於田，而不可以為田師，工賈亦然。”

自朝廷赦詔下達天下各地以來，百姓不知情附逆黃巾的，不僅再無性命之虞，更有地方官府分發田地，糧種，農具，免了以前拖欠未交的稅。

皇帝登基以來就做了兩件事，一是免了以前徵收的苛捐雜稅，以及減免了孝靈皇帝在位時多加徵收的各種苛捐雜稅，二是派遣了侍御史前往州郡督促地方減稅，記載地方官吏一年的功過，憑藉才能升或遷。

尚書檯

種邵帶著吏員抬著幾大箱子的簡牘移交尚書，隨即被皇帝吩咐去了廊房賜了茶湯，暖暖身子。

盧植亦是想接收簡牘，卻被皇帝制止，反而是讓他說一說種邵這個人怎麼樣。

盧植身為尚書，太傅的同時，還是侍中，雖然是以備皇帝奏對，但對皇帝有實打實的教導之恩，因此，皇帝專程讓人為盧植抬了座，因此距離皇帝只在五步之內，這已經是一個極其危險的距離，若是盧植有異心，在這個距離下，皇帝連抽劍的時間都沒有。

盧植聞言，沒有直接回答皇帝的話，而是為皇帝介紹道：“種氏世居雒陽，家學淵源，臣不如也，而種穎伯更是歷有賢名，為政任能，任人以賢，孝靈皇帝在時擢為光祿大夫。

種穎伯忠正直言，也曾上言陳事孝靈皇帝事以正大，遠離宦寺，至於種拂從子種岱，舉賢良茂才，闢公府，皆不就，公車特徵郎官，不久就病逝了，當時朝廷為閹宦把持，而閹宦因為當年的一樁舊事嫉恨種氏，因此未能有所賞賜。”

這也是盧植在為皇帝普及，種家的家世，以及立場。

種家雖然是世家，但與袁楊馬等士族這等有兵有士的家族完全不同，他們世居雒陽，名下的一切都是漢家歷代先帝賜予的，圈田圈地最多也就是上林苑的土地，就這，還被皇帝徵回了，更別說塢堡這種漢代畸形的產物了。

皇帝微微頷首，示意自己知道了。

這一點他倒是不知道其中的細節，甚至於連對種邵的認知都只是前世在史書裡翻到的一角，本來以為只是個為人正直的武將，但沒想到這一家子其實都是文官起家？

這可真是專業對口了。

“陛下。”

盧植對皇帝拱了拱手：“陛下，種邵已為朝廷要臣，當時種岱亦是孝靈皇帝親信，按理而言亦是孝靈皇帝為陛下挑選的臣子，臣竊以為，應當予以封賞，以慰種氏之心。”

皇帝點點頭，道：“按盧公而言，該按什麼規矩賞賜？”

盧植看向何顒，二人同錄尚書事，事事都得商量著來，要不然傳出去對盧植的名聲不利。

到了盧植這個年紀，別的也就沒什麼圖的了，立功立德立言他都幹了一半了，對他而言，只有身後名最重要了。

何顒雖然聽到了兩人的‘竊竊私語’，但皇帝沒讓他議事，他要是強行插話，難免惹皇帝不喜，若是因為一句話惹得這種後果對何顒就不太友好了。

皇帝看向何顒，主動開口：“何公也論一論嘛，種岱該追贈何職？”

何顒從腦袋裡好好尋找了一番種岱的痕跡，許久，何顒才說道：“種岱，名士也，孝靈皇帝特徵公車，擢為議郎，竊以為，朝廷當賻贈衣物、玉器、帛、布、錢、糧等如議郎儀制，另，陛下可加恩種岱子嗣為郎官。”

賻贈，從宗周之時甚至於三代時就有成例，到了漢朝，厚葬觀念興起，賻贈也就越來越盛行，因此，自然而然就有了官賻與私賻的說法。

這時候的人們非常重視名節，當時就有透過“舉孝廉”選拔人才的政策。因此，有些忠直之臣在死後也會得到官賻，士人並以此為榮。

比如嚴光，他在年少時曾與劉秀