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“怎麼做？”

“使用辰艎的話就可以了。”

“辰艎？”

“那是渡時間之河的船。”

“是時空機器！”終和餘異口同聲大叫，始和續則微微露出不確定的表情。

“可是科學家們認為，照原理來說，時空機器是無法制作出來的。”

“如果可以移動空間的話，時間就可以移動了”

“嗯，話是這麼說……”

“你想想國際換日線吧！空間的移動和時間的移動是相連的。”始覺得有道理，可是另一方面又覺得有某些地方尚有可議之處。漢鍾離見狀大聲地對他吼道。

“青龍王！你知道和時間概念相關的兩大哲學潮流吧？”

“嗯，是迴圈時間和直線時間……是吧？”

“很好。一方面存在著永遠迴圈的時間圓環，另一方面則有不可逆的單方時間直線。根據帕爾·特里希的說法，前者稱為印度·希臘型時間，主張空間相對於時間的優越性。另一方面，直線的時間概念稱為猶太·基督型時間。”

“……”西歐哲學家的名字從東洋神仙的口中說出來，這叫始實在不知道該怎麼回答才好，只好閉上嘴巴洗耳恭聽。

“而且從宗教的觀點來看，印度·希臘型時間概念相當於多神教，而猶太·基督型的時間則相當於一神教。這是由謝夫·尼坦說的。”

“也就是說……”始好不容易插上嘴，“因為選擇迴圈的時間概念，時空機器的哲學存在意義就明白顯現了。是不是？”

“啊，說得好。”漢鍾離笑了。

“可是也有一種想法主張：存在為先，原理只不過將之加以說明罷了。不過，不管怎麼說，青龍王還是認為不管原理如何，親眼看到過去的歷史才是最重要的吧？”

漢鍾離說的沒錯。在挖掘非洲大陸東岸的都市遺蹟時，有大量的中國貨幣出土。在鄭和航海之前，橫跨整個印度洋的廣大海上交易圈就以印度和阿拉伯為接駁站存在，開始了文物的交流。當時，中國沒有把非洲當成殖民地，非洲也沒有進攻中國。很遺憾的，雖然阿拉伯商人從事奴隸貿易，不過，就整體而言，封密在狹窄地區的只有歐洲世界，東方的海域則是大開的。這就是中世紀的世界。

悲劇是從歐洲人“進出”大西洋和印度洋之後開始的。他們“發現”了南北美、“發現”了好望角、“發現”了印度、“發現”了菲律賓，所到之處就捲起流血和破壞的旋風，掠奪他人的財寶，強搶當地居民為奴隸，而且面無慚色地說著謊。

“他們是不知真神為何物的異教徒，是不懂得文字的野蠻人。他們不是人，是動物。所以他們理該受到動物的待遇。”

漢字和阿拉伯字對歐洲人來說不是文字。為了把自己的惡行——剝奪他國的獨立、奴隸他國人民、掠奪他國的財寶、破壞他國的文化、屠殺反抗者——加以正當化，歐洲人強詞奪理“這種東西哪算文字？”或者打從心裡相信這樣的“正義”，毫無顧忌地殺人、掠奪土地、買賣奴隸。

歐洲人本來就邪惡嗎？應該不是的。他們越過了吹著暴風雨的大海，被赤道的大太陽燒烤著，忍受著壞血病的痛苦，卻仍然駛著小小的帆船離開祖國渡海旅行。這種勇氣和行動力、對未知的探求心、進取的精神遠優於同時代的亞洲人。而當他們達成目標之後，整個高貴的節操就被殘忍的慾望所矇蔽了。而造成這種心態的無疑的就是當時那種褊狹而獨善的宗教。

當然，宗教本身應該不是有害的。有無數的人透過信仰而獲得心境的平安和靈魂的救濟。除此之外，“敬畏神明”的意識還可以支撐個人的道義心和公德心，防止社會的腐敗，其意義不可謂不大。有許多的福祉活動和醫療·看護事業是由教會或寺院舉