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“要提出反論至少也要有古代文字盤之類的證物和喬奇瓦德的墳墓。”始交抱著兩臂。

“不過姆大陸說原本是一種宗教。我們可以說，在其他國家沒有人願意接受這種學說，只有日本人是信仰者。

“對深信自己是優秀人種的民族而言，主張人種之間有優劣之差是最甜美的幻想。迷信這種妄想，好不容易醒來的時候，這些人就會發現自己站在一片焦土當中。就像一九四五年的德國人和日本人一樣。”

第二次世界大戰時，一個日本女性穿著中國服想搭船。警官攔下她說“你不是日本人，排到後面去！”女人抗議“我是日本人！”沒想到竟遭來警官叱責“忘記一等國民的自尊，穿著三等國民的衣服成何體統？不知羞恥！”不但被厲聲責罵，甚至還捱了打。“一等國民”是當時的流行語，可是卻成了後世日本人的恥辱。

“話題好像偏了。不過總而言之就是這樣。沒有公開和證明，沒有學問、沒有真理。”漢鍾離咯咯地笑著。

“青龍王，不要想得太遠、太悲觀了。辰艎這種道具可以觀察得無微不至，不會減退人類的思考力。顯微鏡和天體望遠鏡對人類的思考力都有負面的影響。”始無以反駁，陷入了沉默，瑤姬補充說明。

“一來是不能隨便亂用的，二來也不可能在人間界使用。”

那是不是仙界刻意要掩飾辰艎的存在呢？瑤姬否定了始的疑問。

“不只是辰艎，仙界的寶貝是會選擇使用者的。說選擇並不指選民，而是指相性。不是每一個人都可以使用的。況且，一般人是不能越過次元從人間界來到仙界的。”

“是能力和素質的差異嗎？”

“或許說適性是最恰當的。我要先宣告，這可不是人格上的差異喲！那些諾貝爾和平獎的得獎人不見得就能用九秒的時間跑完一百公尺。”

始想到了一件事：“祖父沒有越過次元之壁嗎？”

“我說過了，人類是不可能做得到的。所以對仙界來說，龍泉鄉是必要的。以日本史來說，就相當於長崎離島。”

“那麼仙界就是鎖國了？”餘問道。一旦出現了離島這種他聽得懂的用詞，他就可以加入討論了。

“是的，若要簡單來說就是這樣。確實不是對任何人都開放的。”

“一開放就糟糕了。商業傳播和觀光業者、不動產業者就會蜂湧而來，整個仙界就會變成一座垃圾山了。不怕死的商人和間諜也會爭先恐後想要拿到寶貝。要維持和平就只有掩飾存在了。”續說完，漢鍾離也插嘴道。

“和平是很無聊的。沒有力氣忍耐無聊的人才會喜歡戰爭。而最不可救藥的人就是讓自己處於安全的場所，卻驅策別人上戰場。這種情形歷經了三千年還是一點都沒有改變。”

“有人說和平會使文化衰弱，日本的戰後文學無力化就是因為沒有戰爭的經驗之故。”

“笨蛋！光說日本的文學倒無所謂，平安時代的紫式部、清少納言、紀貫之，江戶時代的松尾芭蕉、井原西鶴、近松門左衛門，他們有戰爭經驗嗎？”

當然沒有。把文化衰弱的責任歸咎於和平是因為人類傲慢。漢鍾離簡短而有力地如此主張。

“您說的對。不過對文學的事我有疑問。關於某一本書。”

“唔……？”漢鍾離微微地擺好了姿勢等著始的正面詢問。

“是《補天石奇說餘話》。那是偽書嗎？”

《補天石奇說餘話》是中國南齊王朝一個叫邵繼善的人所著的一代奇書。據說上面詳細地記載著四海龍王和龍泉鄉的事。被稱為“鎌倉御前”，支配日本財政界的船津忠巖那個怪老人告訴始這本書的存在。

“那麼，偽書寫些什麼呢？