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園裡的樹莓和樹林裡的荊棘，樹林裡這時候有一條大路或兩三條僅有的小路透過，至於其他地方，至少在表面上看，是不能通行的。

附屬於修道院的還有一座像亭子似的小屋，叫做科勒裡小樓，它離修道院八分之一法里路，在靠樹林一面披上了一層綠裝，因為樹林充分利用了它可以隨意發展的自由，給這所屋子披上了一層樹葉，最後擋住了人們的視線。

此外，對這兩個建築物還流傳著一些非常奇怪的傳說，有些人說這些建築裡面白天也經常有一些看不見的客人涉足，晚上更使人毛骨驚然。有些遲迴家的樵夫和農民——他們有時候要到共和國的樹林裡來進行他們布林城居民在修道院還開看的時期的習慣活動——聲稱他們曾經透過關著的門板的縫隙裡看到在走廊裡和樓梯上有迅速移動的火光，而且還清清楚楚地聽到有鐵鏈子在內外院的石板路上拖曳的聲音。有些有頭腦的人不相信有這樣的事。可是，和這些懷疑派相對，有兩種人認為這是真實的，根據他們的意見和信仰，對這些怕人的聲音和夜間的火光，提供了兩種不同的解釋。革命者聲稱這些是被暴虐的修道院主持活埋在in一pace①裡的可憐的修士的鬼魂，它們來這兒祈求上天對那些壓迫者進行報復，那些修士到死後還拖著他們生前戴著的鐐銬；保皇分子說那是些魔鬼，它們找到了一個空無一人的修道院，裡面沒有它們感到害怕的可尊敬的教堂裡的聖水刷，便放心地來這兒玩耍，過去它們是決不敢向這兒伸出它們的魔爪的。可是有一件事實使這一切仍然是個不解之謎：他們之中，不管是不相信的，還是相信的——不管是相信屈死的修士的靈魂一說的，還是擁護魔王所主持的巫魔夜會一說的——都沒有勇氣到黑暗中去冒險，不敢在夜晚莊嚴的時刻去探明真相，以便在第二天可以說明修道院到底是空的還是鬼魂聚會之地，如果有鬼魂來，那麼來的是哪些鬼魂。

不過毫無疑問，所有這些傳說，不管有沒有根據，對這個神秘的騎士毫無影響。因為，就像我們所說過的，雖然布林已經敲過了九點，也就是說，天已經完全黑了，他還是把他的馬停在被遺棄的修道院門前。他沒有下馬，從鞍旁皮袋裡取出一把手槍，用槍柄敲了三下門，像共濟會會員的暗號似的敲一下停一停。隨後他側耳傾聽。

奮一會兒他對修道院裡有沒有會議產生了懷疑，因為，不管他如何盯著看，不管他如何仔細聽，他既看不到任何光線，也聽不到任何聲音。

突然，他彷彿聽到一個聲音在門裡面小心翼翼地靠近過來。他又用同一件武器，用同樣的方式敲了第二次門。

“誰敲門？”有一個聲音問。

“從以利沙那兒來的人。”旅客回答說。

“以撒②的兒子們應該服從哪個國王？”

①拉丁文：在平安寧和之中。此處指墓地。

②以撒：亞伯拉罕和妻子撒拉所生的兒子。娶利百加，生以掃和雅各。（見《聖經·羽約》）

“耶戶。”

“他們應該消滅哪一家？”

“亞哈一家。”

“您是先知還是門徒？”

“我是先知。”

“那麼，歡迎來到天主的家裡。”裡面的聲音說。

頓時巨大圍牆的鐵柵欄搖動起來，門閂在系牆鐵裡吱嘎吱嘎地響，一扇門扉悄悄地開啟了，馬匹和騎士走進了黑沉沉的拱門，門在他們後面關上了。

剛才開門——開得如此慢，關得如此快——的人，穿著一件長長的白色的修士服，修士帽往下一直蓋到臉上，把他的面部全都遮住了。

第07章　賽榮修道院

顯而易見，和剛才那位自稱為先知的人在斯於大路上遇到的第一個夥伴一樣，這個剛才開門的修士在這個團體裡面地位不高；因為他