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存在著，但你或許永遠也等不到那一天。

可若此事當真可以實現，那麼人人成道，人人可為煉神，甚至人人為大德的話，當這一股力量匯聚起來時，便是造化之靈，無有可能阻擋。

當然，僅憑他自身之力，是沒有可能做成的，故他藉助了大道棋盤，以大道之轉運來推動此事。

可即便是在棋盤之上積累了足夠大的棋勢，也只能令諸人之成就存在一瞬，也僅有這一瞬是真實的。

因為這一瞬實際上是從諸多不可能之中抽離出來的可能，本就是介於真實虛假之間，而在此之後，當大道轉運重歸正途，一切也就會退還回去，重又恢復原來。

好在他也僅僅需要這一瞬而已，這力量只要能引動出來，便足夠用來擊敗對手了。

而對於眾生而言，儘管沒可能一步登天，可這一段存在的經歷，將會使他們自身得到無限昇華。真正有緣上法之人，日後修行必將會是一片坦途。而其中一些本就是邁向更高層次的人，若能就此把握住機會，那將會省卻萬千年乃至百萬年的辛苦修持。

只是經由大道轉運來推動生靈，哪怕只是一瞬，也並不會被強行提拔上來，其中一切仍需符合天序道理，因為每一人都不相同，每一個人所遇到的道途不同，成就也自有前後，如此眾生之力就很難做到集於一處。

好在他乃是布須天之主，現世如何轉運皆在他一念之間，只要排程好大勢，抹平各種障阻，便可使生靈超脫盡歸於這一瞬之中。

而以往生靈入道，大致道途之阻來自三個地方，一是靈機，無此物難以修持，且修士若修至高深境地時，若要破開一界，飛昇他去，紫清靈機也是必不可少。

其二便是周還元玉了，無此物無以成真陽，無數驚才絕豔之士就被攔阻在了這一道關卡之上。

最後一個，修道人要想超脫現世，成就煉神，則必得造化之地為依託，本來諸有之內無數現世生生滅滅，可得附造化之地的現世終究只是極小一部分。

可是現在這三個阻礙已然都是解決。演教之法卻可捨去靈機修行，便是靈機不興之地，亦可人人入道；太冥祖師再度重立大道規序後，元玉之阻對人道來說已再非天塹；而現在諸世合同，造化精蘊併合為一地，修道前路也將無有阻擋。

這也即是說，現在修道人無論身在哪一處現世，哪一處界天之中，那修煉到最高境地的可能都是被無限放大了。

而在這些條件都是滿足之後，事機並沒有結束，這裡還差最後一步。

修道人自世間超脫之後，便是有大道棋盤之力在背後推動，沒有造化寶蓮，你也無可能成就大德，或許就會失陷在大道長河之中不得歸來。

而若是隻止步於煉神，那便失卻意義了，因為不成大德，也就難執道法，哪怕這般人物數目再多，因為層次上的差距，對造化之靈就造成不了什麼威脅，此僚只需運轉有無之道，就可將所有人重新化入虛無之中。

張衍早是想到了這一點，雖然沒有造化寶蓮，可需知道，造化寶蓮道法盡數為他所奪，並化為他之力道，故他若以自身力道為承託代替此物，那麼就可推動眾生那一線被抽離出來的天緣去到大德之境！

諸多大德之中，實則也只有一人能做到這一點，因為他的根本道法就在於此，是他成就洞天之後便就立存之道法！

在大道棋盤上對弈之時，陵幽祖師第一個主動站出來被造化之靈吞奪，就是因為看到了他所籌謀這一殺招的確有可能解決造化之靈。

而其餘大德後來之所以願意配合，並讓他出來主持大局，也同樣有這等緣由在內。

先前造化之靈在察覺到不對時，立刻捨棄所有道法，並從大道棋盤之上退走，那無疑是正確選擇。

若是其人不下棋