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復黃河以南大片土地，但祖逖後來並未得到王導和晉元帝的支援和信用，以致憂憤而終。這不能不說是王導政治思想的一個消極方面。

鹹康五年（339年），王導病逝，終年六十四歲。王導、庾亮相繼死後，朝野憂懼。朝廷以陸玩拜司空。陸玩再三辭謝，他嘆息著對賓客說：“以我為三公，是天下沒有人材了！”時人認為這是明智的看法。當時，東晉的確又遇到一次危機，就是桓溫的篡奪事件，不過由於王、謝兩大士族的抵制，桓溫的野心未能實現。桓溫死後，謝安執朝政。桓溫的弟弟桓衝做荊州刺史，與謝安同心保護帝室。東晉朝出現前所未有的和睦景象，是和謝安完全繼承王導力求各大族勢力平衡的“鎮之以和靜”的作法分不開的。這也說明王導保持東晉偏安的政治措施的積極影響作用。

伯仁由我而死

《資治通鑑》載，值王敦叛亂。

王導因為是王敦族弟，怕受牽連，跪在宮闕外請罪。值周伯仁入宮，王導哀求說：“伯仁，我一家百口就託付給你了。”周伯仁毫不睬理，入宮對明帝說王導忠誠，申救甚至，帝納其言。周伯仁出宮，留伯仁飲酒，伯仁酒醉出宮，王導還跪在宮門前，又求周伯仁，周伯仁不答，卻噴著酒氣說：“今夜殺諸賊奴，取金印如斗大系於肘後”王導自以為伯仁不救他，甚恨之。其後王敦入建康，徵求王導意見，問周伯仁是給他*還是殺掉，王導都默而不語。於是王敦就殺掉了周伯仁。後來王導料檢中書故事，看到周伯仁救他的奏章，言辭感人，殷勤切至。王導執表流涕，悲不自勝，對諸兒說：“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死。幽冥之中，負此良友。”

舊時王謝堂前燕

王導與稍晚於他的謝安都住在建康青溪與秦淮河之間的烏衣巷。烏衣巷是三國時東吳禁軍駐紮的地方，禁軍身著黑色軍服，故此得名。東晉的高門士族都住在這裡。後來唐人劉禹錫遊南京，曾感慨賦詩：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”

王導死後賜葬幕府山西南麓。

………【第三十四篇　王敦】………

王敦（266年～324年）琅邪臨沂（今山東臨沂北）人，王敦是琅琊王氏家族中的重要代表，是東晉宰相王導的本家兄弟，軍權在握。書中寫了他兩個方面的性格。一是為人傲狠。也即今人所說的“厚黑”。一是他的粗俗。先述其狠的一面，即心腸極硬，視殺人如尋常遊戲。

《汰侈篇》：“石崇每要客燕集，常令美人行酒；客飲酒不盡者，使黃門交斬美人。王丞相與大將軍嘗共詣崇。丞相素不善飲，輒自勉強，至於沈醉。每至大將軍，固不飲以觀其變，已斬三人，顏色如故，尚不肯飲。丞相讓之，大將軍曰：‘自殺伊家人，何預卿事！’”文中的大將軍即王敦。對於酒席上拒飲即斬女僕這件事情，清人今人均懷疑其真實性，《晉書·王敦傳》述之於王愷身上，並且未言已殺三人事情。但王敦在這裡表現出的冷漠殘酷，是觸目驚心的，“自殺伊家人，何預卿事！”短短二句，已經揭示出這是一個怎樣草菅人命的人呢。雖然這裡殺人的不是他而是石崇，他也至少是一個幫兇吧。

再看他的“傲”，也即臉皮之厚。還是這《汰侈篇》裡的事情：“石崇廁常有十餘婢侍列，皆麗服藻飾，置甲煎�