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大特點了。

比如說《易經》中的乾，乾這玩意兒是什麼呢？《易經》上解釋說：乾為天為龍為馬為冰為金為玉為寒，凡是具有不可對抗性的玩意兒，從具體的事物到規律法則，都用這麼一個符號替代了；而坤則為地為布為釜為吝嗇為平均為車為小母牛，這樣如果你把乾和坤這麼兩個符號組合起來，那麼我們就會得到無窮的對應，這個符號可以對應鑽進地底下的龍，對應鍋裡煮的小母牛，對應天下的地，對應地上的天。而且這一對映也只不過是剛剛開始，地下的龍又對應著數不清的東西，它可以是一隻蚯蚓，也可能是一個暫時不得志的人，還可以是不可急於發動的時機……就這麼分析下去，因為變數無限，以有限的生命來琢磨這無限的變數，那玩這個的人鐵定沒工夫幹別的了。

明朝的大學士徐階有個故事，最具代表性地詮釋了這種多重對映的社會關係：

徐階未發跡之前，流落京師，困頓不堪，就跑到一個術士那裡去算卦，那術士擺弄一番，給了徐階十個字：富貴無心想，功名兩不成。

這一卦可真是慘了點，如同當頭一瓢冷水澆到徐階的腦袋上，讓他頓時心灰意冷萬念俱灰，連死的心都有了。但是他沒有死‐‐他死了就沒這個故事了‐‐他仍然咬牙活在大明朝，打定主意要跟命運玩到底。就這樣半死不活地挺了幾年，忽然之間他時來運轉，嗖嗖嗖地拼命升官，眨眼工夫到了戊戌年間，徐階升為大學士。

大學士這個東西是明朝特有的產物，因為朱元璋立國之初就廢除了&ldo;宰相經理人&rdo;的管理模式，什麼事都是他一個人說了算，都由他一個人來玩。但天下這麼大，他的子孫後人實在是玩不過來，就又搞了大學士這麼一個名目，實際上跟以前的宰相職位沒什麼區別，總之是要找個人來替自己幹活，自己好回後宮向無數的如花嬪妃表達愛意去。

這就是說，徐階已經是一人之下，萬人之上了。

升官的當天，徐階就帶了幾個隨從，拎刀操棍，要去找那個術士的麻煩，大麻煩不會有什麼，但把那個胡說八道的術士打個半死並逐出京城，卻是免不了的。走在路上，徐階卻是越走越慢，越走臉色越是凝重，後來他忽然叫大家停下來，就近買了許多貴重的禮物，雙手捧了給那位術士送去，並稱讚道：先生神卦，神鬼莫測。

這個老徐是不是發神經了？

肯定不是，大學士如果發了神經，那天底下還能再找到一個正常人嗎？

既然沒發神經，那徐階這麼做又是什麼意思？

術士明明是算他&ldo;富貴無心想，功名兩不成&rdo;，而他卻官至大學士，盡享榮華富貴，這明明是沒算準嘛。

且慢，你說沒算準不作數，準不準，得由徐階他自己來說。

徐階自己說準，別人再說不準也沒用。

徐階自己說不準，別人再說準也沒用。

現在是徐階硬是說準，而且他還沒發神經。

那這到底是怎麼一回事呢？

原來，徐階是這麼解釋這十個字的：富貴無心想，是指&ldo;想&rdo;字去掉心，則是一個&ldo;相&rdo;字，而今他升任大學士，相當於宰相之職，這豈不是對應了一個&ldo;相&rdo;字嗎？

那麼功名兩不成呢？這話可是沒有一點歧義了吧？

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