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著對方鼻子罵孃的地步。宋神宗是裁判，小旗一揮，哨子一吹，司馬光回去砸缸，順便寫好《資治通鑑》；蘇東坡流放，去和佛印和尚扯皮；易學家邵雍，你回去關門算卦，別在這兒摻和；理學家程頤，回去發展你的理學，別的事少管。

就這麼定了。

變法開始了。

國庫迅速地充實了起來，神宗喜不自勝。

與此同時，大宋驛路兩旁的樹上，掛滿了懸樑自盡的百姓，黑壓壓的屍體從遙遠的邊境直掛到京城，讓宋神宗吃驚得合不攏嘴巴：我靠，這幫老百姓，你們這是幹啥呀，不就是一個變法嗎，怎麼弄到了這份兒上？

沒有什麼原因，再好的經濟政策，一旦和權力掛鉤，就會在實施的過程中變形扭曲。

王安石的法令好不好？

好，好得不得了，這些政策目前仍然是當今最發達的資本主義國家所採用的，全世界人民都在用，怎麼就不好了？憑什麼說不好？

官府不是不可以出面貸款做生意，貸款給無錢耕種的農家一條生路，有什麼過錯？

誰都沒有錯。但是，經濟政策這玩意兒，是關乎民生的大事，是需要一個平等交易的基礎的。

什麼叫平等交易的基礎？

說明白了就是凡是做生意，都是有虧有賺，天底下只賺不虧的生意，從來就不曾存在過。兩個平等的人做生意是這樣，可換了有權力的官府，那就不一樣了。

如果負責《青苗法》貸款的是平民，一旦貸出去收不回來，貸方就得尋求破產保護，保護歸保護，你還得破產，這就叫生意。

但官府跑進來一摻和，事情就不一樣了，官府是不會做虧本生意的，說得更明白點，官府做的全都是虧本生意，反正不是自己的生意，王八蛋才願意讓它贏利。

但官府是永遠也不會承擔生意上的虧空的，權力站在他們一方，做的是霸王生意。

所以官府做生意造成的虧本，最終只能轉嫁到老百姓頭上。

官府做得生意越多，生意越大，老百姓虧得就越慘。

具體到《青苗法》上來，貸款的時候，官府為了自己的政績，亂貸一氣，根本不管能不能收回來。可到了收回本息的時候，又不肯接受任何一筆虧空，不接受爛帳，就只有把利息提高到百分之三十，甚至是百分之四十。

舉個例子來說：一個地方有一萬戶人家，《青苗法》要貸出一萬筆，其中贏利八千筆，虧本兩千筆，這是最正常不過的生意，而且是賺大發了的生意。

但官府拒絕接受虧本的那兩千筆，就提高利息，把這兩千筆轉嫁到其餘的八千戶頭上。

這樣一來，到了明年的時候，因為八千戶人家已經有兩千戶被官府的霸王生意搞到破產，虧損已經上升到四千筆。官府繼續轉嫁，於是來年的生意虧損總數達到八千筆。

再過一年，虧損的筆數回落到兩千筆。

那八千人脫貧了嗎？

非也，那八千人已經被逼得走投無路，吊死在路邊的樹上了。

還剩兩千人，他們要負擔超過一萬六千筆生意的虧空，除了也跟著大隊人馬去上吊，他們哪還有別的出路？

變法就這麼失敗了。

至少看起來變法是失敗了。

保守派人士捲土重來，著手恢復舊政，搞著搞著，大家看出不對勁來了，尤其是反對變法最為激烈的司馬光幹出來的活，越看越有點不對頭，再仔細揣摩揣摩，敢情，司馬光做的事正是王安石當時乾的。而且不惟是司馬光，別的保守派人士也一樣，都在幹變法派人士的活。

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