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但鹹豐卻把傳國玉璽交給了慈安和慈禧兩宮太后。

他為什麼要把這麼重要的東西交給後宮呢？

原因是，繼承皇位的小皇帝才剛剛六歲，如果把玉璽交給小皇帝的話，說不定小皇帝會拿這玩意兒當石頭扔老遠，就算不扔，也少不了往玉璽上面撒泡尿拉泡屎什麼的，到時候蓋出來的印章臭烘烘的，有礙觀瞻。

那麼交給顧命大臣肅順如何？

萬萬不可，萬萬不可，萬一肅順拿了玉璽動起了歪念頭，那可如何是好。

這麼說起來鹹豐死的時候腦子清醒得很，誰要是敢說他受了刺激，那一定是受了刺激才得出的偏激結論！

這就是&ldo;衝擊&rdo;的本意了。

鹹豐的思維純粹是權力式的，一切從權力考慮，從權力出發，狗屁國家民族，這些玩意兒只是權力的附屬物，有了權力朕即國家，沒有了權力連腦袋都沒了，還扯什麼國家？

權力的思維必然產生權力的動物。

比如說慈禧。

葉赫那拉氏。

傳說中終將滅亡滿清的葉赫族的最後一個女人。

真的假的就別管它了，總之，宮廷權力文化的浸淫栽培出如慈禧這般神奇的權力智慧。這個娘們兒要是玩別的絕對玩不過任何人，但要是玩權力卻是任何人也玩不過她。

雙拳扭轉乾坤，海內無端不靖。

她姍姍而來，每一步的足音都踏響了滿清滅亡的韻律。

說到權力，鹹豐顧命的幾個大臣載垣、端華與肅順也都是權力動物。同樣是權力動物，但所擁有的權力智慧高低不同，所以這幾個傢伙，就註定要倒黴了。

權力這個東西是需要智慧的，那種認為坐到了一定的高位上就自然而然地擁有了權力的想法，是非常豬頭的，要不得的。

你說要不得有什麼用？鹹豐顧命的那幾個老東西，載垣、端華和肅順，他們偏偏就是這麼豬頭。

這究竟是慈禧的幸運，抑或是豬頭們的不幸？

只能說是中華民族的不幸。

傳統文化中的濃厚帝王思想積三千年之塵垢，早已是根深蒂固深植人心，這種文化的背景必然要為權謀動物的滋生提供富有營養的土壤和空氣。

慈禧抱著玉璽在思考：我靠，這玩意兒真是太好玩了，我要好好地玩一玩。

顧命大臣們在彈冠相慶：爽啊，這大清以後就是咱哥幾個的天下了。

這時候曾國藩正率湘軍與太平軍在兩江鏖戰。

這時候東印度公司的火輪船正逆流直上頻頻叩關。

洪秀全想再給後宮裡多添幾個美貌嬪妃，殖民者則需要更大的貿易市場，慈禧渴望著為所欲為一言九鼎，顧命大臣們則考慮著剪除妨礙他們手腳的政敵。

就算利益多元化好了，總之大家是各想各的。

這時候鹹豐的弟弟，恭親王奕也在想：我靠，皇帝蹬腿了，輪到肅順、載垣和端華他們幾個人玩了，沒我什麼事，憑什麼啊？憑什麼啊？這大清天下，別人都能玩，憑什麼就不讓我玩啊？

他正在生悶氣，忽然有客來訪，誰呢？

太監安德海。

按道理說安德海不應該跑出來，祖制上規定，如果像安德海這一類太監滿世界亂跑的話，大臣可以先斬後奏。所以奕現在完全可以殺了安德海，但殺太監不是奕的強項，再者說了，他憑什麼要殺安德海啊，給他一個理由先？

於是安德海幸福地與奕進行了會晤，賓主進行了神秘的會談‐‐沒人知道他們聊了些什麼。隔日奕上奏：我的皇上哥哥死了，死人的事是經常發生的，我身為死皇上的活弟弟，理應赴熱河奔喪。

顧命老臣肅順、端華和載