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《圓圓曲》用典很多，〃鼎湖當日棄人間〃，相傳黃帝鑄鼎於荊山下，鼎成後乘龍昇天，後人用〃鼎湖龍去〃指帝王之死；〃衝冠一怒為紅顏〃用《史記·廉頗藺相如列傳》中〃相如因持璧卻立，倚柱，怒髮上衝冠〃之典；〃電掃黃巾定黑山〃，用東漢起義中的黃巾軍和黑山軍指代李自成的農民起義軍；〃家本姑蘇浣花裡〃，唐代薛濤居浣花溪，此處借用；〃夢向夫差苑裡遊，宮娥擁入君王起〃用吳王夫差與西施之典；〃待得銀河幾時渡〃用牛郎織女七夕渡銀河相會之典，〃遍索綠珠圍內第〃，綠珠，西晉石崇家妓，此處指美女；〃蠟燭迎來在戰場〃，用魏文帝點燭娶薛靈芸的典故；〃浣紗女伴憶同行〃，用西施未入吳宮前在若耶溪浣紗之典；〃有人夫婿擅侯王〃用唐王昌齡〃悔教夫婿覓封侯〃之句；〃翻使周郎受重名〃用三國周瑜比喻吳三桂；〃為君別唱吳宮曲，漢水東南日夜流〃，吳宮曲指吳王夫差時的曲子，〃漢水東南流〃用李白《江上吟》中〃功名富貴若長在，漢水亦應西北流〃之意。諸多典故，尤其吳王夫差與西施典故的多次運用，給全詩添上了深沉厚重的歷史感。

吳偉業〃非隸事不可〃，但這應當屬於他詩歌風格的一部分。老王其實也對吳偉業另有評價，他在《致豹軒先生函》中說：〃蓋白傅能不使事，梅村則專以使事為工。然梅村自有雄氣駿骨，遇白描處猶有深味。〃

詞中用典好與不好存乎一心，典故好比調料，用得好自然味道好，強用亂用自然味道欠佳。辛棄疾直接用《論語》句子入詞：〃不恨古人吾不見，恨古人、不見吾狂耳。知我者，二三子〃，姜夔化用杜牧詩句入詞：〃二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲〃，晏幾道以前人詩句入詞〃落花人獨立，微雨燕雙飛〃，或化用無痕，或別具深意，或青出於藍，亦可稱絕妙好詞。為抒懷暢意而隸事，非為隸事而隸事，則隸事亦無不可。

人間詞話之四十四

【詞之為體，要眇宜修。能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言。詩之境闊，詞之言長。】

正如前文所說，詩如皇宮詞似園林，前者大氣端莊，後者婉轉清秀。

詩有　〃無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來〃的壯闊悲慼，卻難以寫出〃問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流〃的綿綿意蘊。而詩中〃明月松間照，清泉石上流〃的疏朗清峻，到了詞中，就變成了〃自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁，寶簾閒掛小銀鉤〃的婉轉迷離。所以才說詞體是窈窕優美的，能道出詩所不能言的纏綿深長的意緒，但卻難以道出詩的清朗壯闊的景緻。這就是〃（詞）能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言〃和〃詩境闊詞言長〃之意。

人間詞話之四十五

【〃明月照積雪〃、〃大江流日夜〃、〃澄江靜如練〃、〃山氣日夕佳〃、〃落日照大旗〃、〃中天懸明月〃、〃大漠孤煙直，長河落日圓〃，此種境界可謂千古壯語。求之於詞，唯納蘭容若塞上之作，如《長相思》之〃夜深千帳燈〃，《如夢令》之〃萬帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜〃差近之。】

〃明月照積雪〃引自謝靈運《歲暮》，詩云：〃殷憂不能寐，苦此夜難頹。明月照積雪，朔風勁且哀。運往無淹物，年逝覺已催。〃

〃明月照積雪〃一句，清冽空遠之境似在眼前。皎皎月輪當空，漫野積雪映輝，此情此景清冷得讓你彷彿聽見了詩人心底的喃喃低語。大巧則拙，此之謂也。

〃大江流日夜〃引自謝朓的《暫使下都夜發