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〃貲虜，本匈奴也。匈奴名奴婢為貲。始（漢光武帝） 建武時，匈奴衰。分去，其奴婢亡匿在金城、武威、酒泉 北，黑水。西河東西，畜牧逐水草，鈐盜涼州，部落稍多， 有數萬，不與東部鮮卑同也。其種非一，有大胡，有丁令， 或頗有羌雜處，由本亡奴姊故也。〃
由此可知遼東鮮卑有匈奴餘種十餘萬落之多，西部鮮 卑雜有大胡、丁令、西羌等，本匈奴統治下的鮮卑及其 雜類。鮮卑一詞包含胡人的種類正不知有多少。
在胡人種族問題上，存在著兩個需要注意的現 象。一是血統關係的變化。胡人部落組織以血統為要 素，然因時代的推移，經濟、社會階層的轉變，血統決 非單純。在一切胡人部落中有本部，本部中又有同姓。 部落地位的高低，主要依據強弱、親疏與兼併的先後 來區別。在各部中居於主要地位的部落，為主要部落。 與主要部落關係愈疏遠的部落，地位也就愈低。不過， 地位低的部落因為親倖或技巧關係，也可以提離地 位，甚至被看作主部人，不是一直保持它的低層部落 性不動。這不論血統有無不同。如北魏宗室十姓中的 胡氏（紇骨氏改八叔孫氏（乙旃氏改），即出離車（丁 令）族。
二是地區關係的成立。一個種族在某地居住過，
後來就把某地居民一律說是某族人。魏晉之時，今內 蒙、河北、遼寧一帶因為有烏桓人居住過，便稱呼這一 帶居民為烏桓人。匈奴以後，東至遼河流域，西接烏 孫，因為有鮮卑人居住過，便稱呼這一廣闊地帶的居 民為鮮卑人。這與俄人因為契丹人曾居河北，而稱呼
河北居民為契丹人，是一樣的，固不問其地有無別的 民族。
由此可以解釋〃黃鬚鮮卑奴〃和〃白虜〃的問題。
《晉書》六
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