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樣的清澈、那樣的纖毫畢現……

在這世界上確有一些人，能在別人夢想的視野深處，清清楚楚地窺見那絕對真理之巔和無極之峰那驚心怵目的景象，這便是道者！像周伯陽這樣的道者！

……

窗外，鵝毛大雪還沒有完全停歇下來，依舊若有若無的飄著，懸在空中象一個個說不完的故事，沒有開頭，也看不到結局。

一個人總要走陌生的路，看陌生的風景，聽陌生的歌，然後在某個不經意的瞬間，卻會發現，原本費盡心機想要忘記的事情真的就那麼忘記了……

一個真正的道者，必以無為而為之心立堅韌不拔之志，任他千難萬險，我亦往矣！有道是：“天向一中分造化，人從心上立根基。懺盡往昔纖塵後，懺善持志有道心。”

什麼是無為而為呢？這便需要道者或立世之人在心性上不理會身外的批評和讚揚，在行為上不違背自然的情性。為什麼這樣說呢？因為氣靜神凝的人，心中必定沒有攀比炫耀的慾望；身體健康心胸曠達的人，情感也不會為慾望所左右。心中不存在攀比炫耀的慾望，便能夠超越社會上的清規戒律、條條框框，自然而然地生活，從而在那平凡中得悟那一點真諦。

情感不為慾望所左右，便能夠辨別貴賤，明達通透事物的情理，而能夠通透事物的情理，與大道便不會相悖。如能夠超越名利，任心而行，便不會為社會上的是是非非所困擾。因此，所謂無為，當以不為是非困擾而通達萬物為上；反之，則以隱匿真情，悖違大道為下。

試問現今這世界，卻又能有多少人能真正悟得這其中真諦，熙熙攘攘地，無不在那名利場中暈頭轉向，終日為悲歡離合而傷情勞身，只等形神俱損，空作藍天白雲下，荒草一枯冢而已。

修道者，如牽掛塵世太深，不但難以精進，更魔劫重重，因此當以無為之心行有為之事，即使身處其中也能不為其所迷，超然物外而運籌於中，如此自在心、逍遙心瞬乎可得，待得年深日久，不怕那仙道不證。

生死事大，異常迅速。人之生命有限，若是不能在有生之年體會與覺悟生命的意義，那麼確實是一種莫大的危機；但若是能夠視透這種危機，一旦明瞭了生死，那麼自是窺到了機會，須得好好把握了。

“昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎理趣，今日之事不可執，執之則渣滓未化，而理趣反化為欲根。”良久，周伯陽長長吐出一口氣，臉上露出一絲澹泊的笑意。將手一翻，掌心赫然是一柄三寸長短的深紫色小劍，但見細小的劍身上，斑斑血跡依舊醒目。

看著手裡的小劍，周伯陽心裡有了打算——不知自己現在的丹火能否把那塊玄鐵精晶熔鍊？想來經過這段時間的修持積累，應該能夠勝任了吧！想罷，望著遠處波光粼粼的江水，一絲笑意浮現在嘴角，那浩瀚江底不正是燒煉法寶的好場所嗎？

下一刻，就見周伯陽身上光華一震，一瞬間，整個身體就變成了一抹淡淡的紫色光華，就這樣逸出窗外，直朝那遠處的江面飆去。

二十五章：寶劍鋒從磨礪出　梅花香自苦寒來

（修行路本是孤獨圖，人間事乃是磨刀石，離世入世兩條路，唯須堅定一條心，看雲起雲落，觀花開花謝，人間數十年不過草木一春秋，欲脫出，當依我心換天心，把兩三點人間忘卻，將一份真心保留，以我執入圖，忘我執出路，有無之間不二之徒，欲色不過伐體，當以靜觀，捨得一分才得一份，莫追大師著名，只需執的一份，何處修行不是道路，哪裡法門不是途徑，若心離亂，縱使洪鈞亦無法渡。書友：子陵M）這是昨日在書評區看到的一篇評文，說實話，就我個人而言，很是喜歡這裡面所表達的那種心靈境界，修道或許太玄，但其實很多道理是可以引申到現實生活中的，這其間奧意發人深思，