第55部分(第2/4 頁)

則改朝換代鯨吞全國。

這個新新佛教的興起實則是個天大的笑話，創教之人姓南名立根，其實無能的很，這個人的生平本就荒誕，他的祖輩在家鄉人的口中本是無能的具有傳奇色彩。南立根的家鄉在魯北地區，那裡自古以來便是貧瘠的連鳥都不落的地方，過去的土地一片一片的泛著白鹼，；因是退海之地，地下溢上來的硝鹽，白花花，明晃晃，比之那沙漠有過之無不及，夏日裡被日頭一曬，熱的上面幾乎可以烙餅。寸草不生，連適應能力最強的棣草也難生存。這為天災，人禍更是連綿不斷，是歷次改朝換代的主要戰場，每次新王朝的建立，統治者最頭痛的就是那裡，因又是演繹一番白骨露於野，千里無雞鳴。昭昭皇恩，率土之濱王道樂土，豈能煞沒風景，那自然又須一次往那裡大移民，那情形不親眼目睹則難以理解其悽慘悲烈。那個地區沒有十代以上豪強地主家族的存在，根裡窮，週期更替快。

………【第十七回水穆急走共赴難南立根立根太難（二】………

南立根曾祖父的老奶奶那時真的窮啊，帶了兒子，也就是南立根的曾祖父的爺爺，母子二人居無定所云遊四海，吃著百家飯，穿著百色衣。那時她才不到四十歲，可老的似是個七十多歲的老太婆，因長年受飢餒，餓的體弱多病。那時候到處塞滿了窮人，要口飯可不容易，那須運氣，好碰上現世音菩薩，心腸軟的給點。要來的儘可能省下來讓十幾歲的正長身體的兒子吃，她自己吃的是觀音土，並說：“我老了，身子骨就這樣了，吃了也浪費，你正長身子須吃好點。”好什麼好，其實那是長了老長老長毛的窩窩頭，如若放在現在，餵豬，豬不吃，餵狗，狗不吃的東西，每次兒子都是和著淚水一起嚥下。

這一年老婦人身體覺的實在不行，咳嗽的很，經常喀血，那時候都統稱癆病，其實大約也便是現在的肺結核一類。那時的人迷信，怕死在外面做孤魂野鬼，讓兒了挽了一步步忙了往家挪，她哪有家，具體的說，應說是回家鄉。老婦人算的非常準，到了家鄉人眼看著就不行了，她沒房子沒地，那大病將逝的樣子往哪兒站哪兒都有人攆，那些有點錢且眼非常勢力的莊鄉都怕她死在自己的土地上跟了晦氣。兒子哭著扶了奄奄一息的母親在野外的大道上慢慢走，那些地主都站在地頭驚恐的瞅住了他們，遠遠的喊：“快走，快走，他媽的，不死在外鄉回來幹啥！”唯恐一不留神這窮鬼死後死屍偷偷鑽到自己地裡來。

兒子很想學母親埋丈夫的故事，那是她一輩子最為也是唯一引以為豪的壯舉，當時婦女埋丈夫時也是這種情形，不過是死在了晚上，當時瞅了人一個不在意就近於別人的地裡草草挖了個坑將丈夫埋了，回到家，明確的說也即野外搭的個草窠裡抱起兒子就逃之夭夭。埋的倉促，露著一條腿，第二日清晨便被地主挖了出來扔到了大道上，又去找他們母子兩個拼命，幸虧她謀劃的好腿長逃的快。後來聽了同鄉晚些時候出來討飯的同命人說起，因那家財主地裡埋了她仗夫那個窮鬼而使那財主沾了晦氣，不久便敗了家。具體的過程是這樣的：因賭博輸光了宅子、地，家裡所有的財產全搭上還不夠，妻子、女兒、兒媳盡被債主拉去賣到窯子裡充債，兒子不服氣拉住媳婦與債主打架，讓債主給縣太爺使了錢在大堂上活活打死。剩下財主形影獨吊，抱起滿月的小孫子跳了井，多慘，一切緣由皆因她，所以至死才敢回家鄉，臨死的人了，硬著頭皮不怕別人戳脊梁骨。

即有前車之鑑，兒子再想效法母親的前轍可就難了，那些家大業大的財主們拼的晝夜不睡覺也守在自己地裡，真怕這種不道德的晦氣鬼又往自己地裡鑽，真不敢想像敗家賣妻女尋短見的後果。這可怎麼辦呢？兒子哭啊，他抱了瘦的皮包不住骨頭已累的邁不動步的小腳母親在路上不停下的走，這時恰走到一個人字形的路叉口。過去的大道叫道口，戲裡不是