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他打聽這位新皈依者身在何方,想聽聽本人是怎麼說的。然而神父卻告訴我,此人在兩周以前被人謀殺了。&ldo;生命兄弟會&rdo;是不能允許機密外洩的,當然也不會容忍成員的不忠行為。
圖97
封建制度下的日本國記憶體在著許多秘密團體。而&ldo;生命兄弟會&rdo;從沒有被任何文獻文件記載。德希爾瓦的信件中有一些明顯的歷史性錯誤,比如說把日本刀稱為&ldo;彎刀&rdo;(絕大多數歐洲人對日本文化都是不屑一顧的)。並且,他描述的嚎叫的頭顱也是不準確的,要知道,一個沒有橫膈膜、肺葉和聲帶的殭屍頭顱是無法發聲的。然而,如果這個故事是真的,那也就可以解釋,為什麼相對世界其他地方來說,罕有發生在日本的爆發報導問世。不管是日本文化帶來的消音牆效應,還是&ldo;生命兄弟會&rdo;對其職責的妥帖履行,任一者都能使得爆發報告有效阻絕在國內,而不傳播到國外。這一情形一直持續到二十世紀中葉。
公元1690年,南大西洋
葡萄牙商船馬裡亞爾瓦(arialva)滿載著奴隸,離開了西非比紹,駛向巴西。然而,這艘船卻再也沒能到達目的地。3年之後,丹麥船隻澤布呂赫(zeebrug)在南太平洋中部發現了漂浮著的馬裡亞爾瓦。他們組織了一支救援隊伍進行搜救。事實上,他們的確找到了,這艘船滿載著殭屍化的非洲人,它們仍舊被鎖在鎖鏈裡,掙扎著、嚎叫著。船內沒有任何船員的影子,並且每個殭屍身上都至少有一處咬傷。丹麥人深信該船已經被詛咒了,於是慌忙划艇回到自己船上,並將此情況報告給了船長。其後,他們炮擊了馬裡亞爾瓦。由於無法得知感染是如何傳播到船上的,留給我們的只有無限猜測。船上沒有發現救生艇,只是船長艙裡發現了船長自殺的屍體。於是,有些人認為,最初的感染者必然是由葡萄牙船員開始的,因為所有的非洲人都被鎖著,他們無法自由行動。如果真是這樣,確實有些悲劇了。那些可憐的奴隸們,親眼目睹了那些獵手們相繼被吞食或是感染、殭屍化,由此,病毒傳遍全船。還有一種更糟糕的設想。也許這些船員攻擊並感染了一名被困奴隸。而這名新殭屍則依次咬傷並傳染了相鄰同伴。想像一下,一個又一個這樣傳遞下去,直到最後,船艙裡尖叫聲漸漸平息,船裡充斥著殭屍群。而佇列末端的人們,只好眼睜睜地看著死神慢慢朝他們襲來,卻無法逃離,這實在是一個慘烈的夢魘。
公元1762年,卡斯特里(castries),聖露西亞首都,加勒比海不僅那些加勒比海的居民,甚至那些移民英國的人,至今都還在談論著這一爆發故事。這起事件其實是一個嚴肅的警告,它不僅強調了殭屍們的強大力量,更凸顯了人類聯合對抗的困難性。根本上來說,整起事件發源於聖露西亞島卡斯特里市一座小小的白人貧民區,這裡人口密集。有些自由的黑人和黑白混血兒其實意識到了這起&ldo;疾病&rdo;的來源,並試圖警告當地當權者們。然而卻並未引起他們的重視。起初,爆發被診斷為狂犬病。第一批感染者都被關進了當地監獄,而在制止過程中被咬傷的人們卻未經任何處置就返回了家中。緊接著,悲劇發生了。48小時內,整個卡斯特里都陷入了極度混亂中。而當地民兵們根本對此束手無策,不知道怎麼阻止事態發展,很快就分崩離析,逃亡的逃亡,被吃掉的被吃掉了。那些倖存的白人們則逃出城市,逃到了邊遠種植園。然而,他們不知道的是,他們當中已有很多人被咬傷了,於是,全島都被感染。到了第十天,50的白人都已經死亡;其中還有40,超過幾百人變成了殭屍,在島上潛伏覓食。那些倖存的白人們,不是找到船隻從水路逃走,就是躲進了維約堡(vieux fort)和羅德尼灣(rodney bay)的兩
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