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乳，由內而外，運功恢復法力，和修士本身打坐運功，吸收靈氣，恢復的法力一樣。

而靈乳自身具備的強大的提煉、萃取、濃縮之力，是迅速恢復神識的來源。它只能將王先自身的神識潛能，提煉出來，將神識恢復的速度，發揮到極致。雖然靈乳做到了瞬間恢復其神識，但這些神識，本源是王先自已的，只是靈乳將其透支了出來而已。

就好象凡人武林人士，為逃避追蹤，保持清醒，用香燙錐刺之法，強行止住睡意。但這只是權宜之計，追根究底，睡眠本身，最終是要補回來的。

因此，大戰下來，王先用靈乳恢復的三成神識，必須儘快修煉，用自身來恢復，補充透支。神識的消耗，比法力消耗要慢，當王先在大戰中損耗五成法力喝靈乳時，神識只消耗了三成，而對手的神識，才消耗一成。

第二天一早，王先僱了馬車，離開榮灣城，駛上回宗門的路。

第六十四章　奉靈

奉靈宗是一個很獨特的頂級宗門，它地處安河洲東南部的奉靈山。

奉靈山是一座死火山，幾十萬年前，常有地火噴出。後來，在地底的一次劇烈崩塌起伏中，引來了臨河的河水灌入，包圍了地底的火源。地底火岩漿雖還在，受地下河剋制，火山已沒法再爆發，成了死火山。

在那次地底撞擊中，火山崩裂突起，讓奉靈山拔高了不少，峰高達到兩三千丈，方圓幾十裡。

奉靈山還是一座奇特的靈礦山。經過幾十萬年的變化，山腳地面以下，被地下河包圍的部分，有幾百丈深的火岩漿，山腳以上幾百丈高的部分，是火靈礦。再往上，每隔幾百丈，分別是金靈礦，土靈礦，木靈礦和水靈礦。

因此，這座一柱擎天的高山，被分成了層疊有序呈環形的五脈，由下往上，分別是赤火脈，紫金脈，黃土脈，青林脈，白冰脈。

奉靈山奇景奇貌，奇寒奇暑。各脈靈獸靈禽靈蟲無數。山底四季熱勝火，山頂常年寒徹骨。山腰或其硬如鐵，或其翠如春，時而瀑布清泉穿林而出，令人賞心悅目；時而怪石嶙峋，沙風陣陣，讓人望而生畏。

奉靈宗有五位脈主，其地位和華天宗四大峰峰主相同，都為金丹後期大長老。五位脈主和各脈中其他金丹後期的大長老，管理五脈弟子和靈獸。

奉靈山山腹中心，從山底往山頂，有一條倒喇叭形狀的通天洞，是幾十萬年前噴火形成的，被稱為奉靈洞天。洞天內是奉靈宗的元嬰期宗主，和其他十幾位元嬰老祖的修行之處。

各位老祖被尊為太上長老，各按五行靈根，在奉靈洞天開闢了靈氣充沛的洞府。只有他們的親傳弟子，親馴靈獸，可出入洞天洞府。因此，奉靈宗有“外有五脈，內有洞天”之說。

奉靈宗的煉氣期弟子，都分配有築基末期的師父，築基初中期修士，不能收徒，只能做師叔，輔助築基末期的師兄授徒。而一旦弟子成功築基後，宗門會馬上為其分配金丹後期的師父，金丹初中期修士同樣不能收徒，只能幫師兄授徒。

奉靈宗煉氣期、築基期等各階修為，有各階的懸賞任務榜，只不過每榜公佈的是個人完成的靈石任務數。對於每月任務數榜上排名前十的，宗門會下發數量不等的頂級靈食。

宗門允許弟子從煉氣中期開始，可以從奉靈山的無數野生妖獸中，挑選，並馴養靈獸。

初次馴養的靈獸，必須比弟子修為低一級，例如煉氣中期弟子，初次馴養只允許挑選一級妖獸，依此類推。這樣，是為了避免野性難馴的妖獸傷主。同級的修士，如果馴養同級的妖獸，頭幾年，易被其突然狂性大發，反主而噬。

對馴養的靈獸，要按其靈根，選擇靈食餵養。例如，曹旭東的金羽鶴，風火屬性靈根，就可吃相生相濟的火靈食、木靈食和被其剋制的金靈食，吃另