第2頁(第2/2 頁)

：為夫殉死的妻子一定要是愛妻，而且她膝下不能有幼子，與夫不睦的妻子不能殉死。這一點努爾哈赤、皇太極都清楚。既然阿巴亥&ldo;心懷嫉妒，每致帝不悅&rdo;，這就說明阿巴亥不是愛妻；而且阿巴亥還有多爾袞和多鐸二個幼子。這兩條都不符合殉死的條件，所以努爾哈赤不會留有令阿巴亥殉死的遺命。

其二，當諸王將努爾哈赤令她殉死的遺命告知時，阿巴亥&ldo;支吾不從&rdo;，有史書載：&ldo;遲疑未決。&rdo;而後來纂修《太祖實錄》時，這兩句話均未載入，可見裡面有鬼。阿巴亥為什麼&ldo;支吾不從&rdo;？難道她不知道&ldo;當殉者，不容辭&rdo;的規定嗎？這表明她懷疑努爾哈赤臨終前並沒有留下令她殉死的遺命。她必然要對諸王講明情況，據理力爭，甚至揭露、怒斥諸王的險惡用心。後來修書時，不便公開實情，只得用&ldo;支吾不從&rdo;或&ldo;遲疑未決&rdo;來掩飾。後來可能覺得即使用這樣的詞句也會露出馬腳，令人生疑，所以在修《太祖實錄》時，乾脆把這兩句刪掉，以免節外生枝。

其三，清代官書，無論《太祖武皇帝實錄》、《滿洲實錄》，還是《太祖實錄》，都記載&ldo;上於國家政事、子孫遺訓，平日皆預定告誡，臨崩不復言及&rdo;，就是說努爾哈赤死前沒留任何遺言。可此時又冒出了令大妃殉死的遺命，這不是自相矛盾嗎？所以很難令人相信。

上一頁[返回目錄]下一頁

政治鬥爭的犧牲品‐‐大妃阿巴亥(3)

阿巴亥之子多鐸像其四，天命五年（1620）三月，在處理大妃私藏私送財物、與代善有私情的事件中，盛怒中的努爾哈赤尚能憐惜三個孩子無人照看而寬赦大妃。而在他臨終之時，怎會讓毫無過錯，又精心照顧、陪伴在身邊的大妃為自己殉死而不顧年幼的孩子呢？這在情理上也難以說通。

</br>

<style type="text/css">

banners6 { width: 300px; height: 250px; }

dia (-width:350px) { banners6 { width: 336px; height: 280px; } }

dia (-width:500px) { banners6 { width: 468px; height: 60px; } }

dia (-width:800px) { banners6 { width: 728px; height: 90px; } }

dia (-width:1280px) { banners6 { width: 970px; height: 250px; } }

</style>

<s class="adsbygoogle banners6" style="display:le-block;" data-full-width-responsive="true" data-ad-client="ca-pub-4468775695592057" data-ad-slot="8853713424"></s>

</br>

</br>