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，非常重視“得氣”“得機”“得時”“得勢”，認為這是勝負的關鍵，謂之。四德”。《華拳譜》說：“善搏者以勇為先，以氣為決。”“氣以實志”，“志，氣之帥也”。而“勇”則是“志之所以敢也”。認為“怒發氣生，目無鋒刃；志之所向，無堅不入”；“搏而勝者，搏其勇者也”。如果在相搏屯“雖有其才而無其志，不能興其功”。因為“勝在得氣，敗在失氣”。故華拳主張角抵相搏先要“得氣”。 所謂“得機”，“察其動向，乘其未定，擊其不意也”。華拳認為角抵相搏莫“神於得機”，要善於察看對方的動向，乘其欲動禾動、動而未定之機，迅速擊之。然而這種機會，在空間與時間上是“先後不容瞬，遠近不容分，先之一刻則大過，後之一刻則失時”，“間不容息”，須恰得其宜，方為“得機”，善“得機”者勝。 所謂“得時”，“見利不失也”。角抵相搏，當對方有隙，於我有利時，不能狐疑不決。“時難得而失”，猶豫則遲緩，遲緩則失時，失時則不勝。因此，華拳強調“得時無怠，時不再來”。認為勝負關鍵“得在時，不在爭”，必須“見利不失，遇時不疑”。 所謂“得勢”，“順其勢也”。“勢者，皆順而不逆之謂也”。角抵相搏，華拳主張‘因勢而利導之”，不相違阻。因為“逆阻則失勢”，失勢則不勝。氣、機、時、勢，有了這“四得”方能操相搏之勝券。 八、提託聚沉說 華拳重視呼吸的調節，拳譜載有“提、託、聚、沉”等調節呼吸的方法。主張在一般情況下由低勢動作進入到高勢動作或跳起動作時，運用“提法”；在高勢或低勢的靜止性動作出現時，運用“託法”；在剛脆短促有力的動作出現時，運用“聚法”；由高勢動作進入到低勢動作時，運用“沉法”這四種方法，又須“體生氣，氣養體”，隨著動作勢式的變化自然執行，不能強作吞吐。在總體上還須“氣貫丹田”，時刻注意“平心靜氣”。 九、連綿相屬說 《華拳譜》載說：“拳法各勢，須是始終連綿相屬，氣脈不斷。”認為“氣通乃生”，最忌一個“斷”字。然而所謂“連”，並不是各勢之間不允許有間歇的空隙，而是強調在各勢之間必須做到“形斷意連”、“勢斷氣連”，善於運用內在的心志活動，透過眼神把前後動作的意向接連起來，使拳法勢勢相連，貫串一氣。 十、二而為功說 《華拳譜》載說：“一物氣也。”“拳法之陰陽、剛柔、順逆、向背、奇偶………皆二也，非一也“二而為功”。認為“二不立則一不見，一不見則二之用息”，有了陰與陽“二”的對立統一，才會有運動、有變化，才會產生功用來。“雙重則滯”，如果一事物中的兩方，都是陰或都是陽，以陰對陰，以陽對陽，這都喚作“雙重”。犯了“陰陰”或“陽陽”的雙重，一切均將滯息。因為“陽不獨立，得陰雨後成；陰不自專，因陽而後行”。“陰陰”總是“陰”，“陽總是“陽”，它只有一氣，而沒有二氣。“陽遇陰則通，遇附則阻”，所以就不可能產生運動、產生變化、產生功用。為此，華拳強調“神於形，由心而發，二而為功”。“神”看作是“功也用也，是附於形體的，受心支配的，有了“的對立統一，才產生功用。非常重視“陰陽二氣”的對立統一因素。 主要特點

華拳有下列7個特點①形體工整。勢式要求齊正、勻稱、嚴整。 ②遒勁有力。動作勢式講究運用“撐、拔、張、展、鉤、扣、翹、相、蹦、頂、塌、收、沉”等“骨法”，亦即“五體”（軀幹、上肢、下肢）要骨梗強壯，雄健渾厚。 ③心動形隨。強調心志的內在作用，認為內外合才能勁力遒健，動有意向，因之運動時總是“心在勢前，勢居心後”。 ④陰陽分清。強調矛盾的雙方要相輔相成，認為只有使“陰陽二氣”協調起來，