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一的知己布里森登曾經告訴他，他的前途只有社會主義，因為他是和生命銬在一起的，而社會主義又無可避免。他只有成了社會主義者才可以有朋友，有可以為之而奮鬥終身的目標，生命也就有了意義。

布里森登在帶他去參加社會黨討論會時曾告訴過他：

你已經讀了些書，發現自己完全孤獨了。

可見布里森登認為馬丁的精神孤獨是必然的，因為在他認識的社會主義者裡就有不少這樣的人：有的是闊人家的少爺，有的是貧民窟的覺醒者，他們都脫離了自己的階級。而這些人：--

全都是有思想的人，儘管常常互相碰撞;每個人都聰明風趣，但決不淺薄。他們無論談什麼問題都能綜合地運用知識，對社會和宇宙具有深沉而系統的理解。他們都是某種型別的叛逆者，他們的思想不是任何人預先炮製好的，嘴裡沒有陳詞濫調，討論的問題多得驚人，那是馬丁在莫爾斯家從沒見過的。

這些人還熟悉當他的政治，知道聯合勞工黨組織的最新計劃和醜聞;還有那導致了海岸海員罷工的幕後牽線情況。他們所掌握的內幕新聞之多個馬丁震驚。他們知道報紙上從沒有發表的東西--那操縱著木偶們跳舞的一條條線和一隻隻手。

馬丁跟這些人接觸之後的印象是：那天晚上他來到了天堂。他對布里森登說：你讓我瞥見了神仙的世界，跟那樣的人見面使生活變得有了價值。(以上引文均見第三十五章)

因此布里森登對他說：--

我倒希望在去世之前看見作變成社會主義者，那能批准你活下去。你以後準會遇見失望的，那時只有社會主義能救你。(第三十八章)

可惜的是，馬丁&iddot;伊甸對於布里森登的勸告並沒有給予認真的思考。這是令人遺憾的。

馬丁為什麼不肯接受布里森登的勸告呢?因為馬丁&iddot;伊甸在靈魂裡是個尼采主義者，他在社會黨人的集會上講的就是大自然為超人讓路的理論：

大自然為了給超人讓路，拒絕了他們(按：指弱者群，亦即普通人)，沒有理會他們狡猾的哲學和螞蟻一樣合作的天性。她在用她那豐盈的手撒播出的美美眾生裡只選拔出最優秀的人;而人類也跟大自然一樣，用這種方法繁殖著黃瓜和賽跑用的馬。(第三十八章)

你看，人類用選種的辦法在繁殖著黃瓜，培養著賽跑用的馬，不過是模仿著大自然的手法，大自然向起人讓路是完全正確的，這就是馬丁&iddot;伊甸的根本思想。他把自然淘汰的規律簡單地應用於人類社會，主張在人類社會進行天演淘汰，這種理論使他迷失了方向，使他瞧不起普通人，拒絕了社會主義，最終只好在孤獨與厭倦裡自殺。馬丁&iddot;伊甸還很年輕，他在社會黨人圈子裡還顯得並不成熟，對他們的思想並不完全能跟上，卻這樣過分自信，閉目塞聽，終於自殺，是令人惋惜的。

傑克&iddot;倫敦曾在一封信裡說：我就是馬丁&iddot;伊甸。但馬丁&iddot;伊甸死了，因為他是個個人主義者;而我活著，因為我是個社會主義者。這是值得我們注意的，儘管我們在傑克&iddot;倫敦身上也並非看不見尼采的影子。

本書以前有過譯本，書名譯作《馬丁&iddot;伊登》，而這個譯本譯作了《馬丁&iddot;伊甸》，一字之差，並非標新立異，而是希望體現作者也許作出的一點暗示。

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