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任何一個獨自修行到宗師、大宗師、天人一級的修士，在死亡的時候，都可以選擇將一身修行和感悟，融入特定的兵器、物品之中。

這些兵器和物品，本身並沒有材質要求，只要常年被人把持佩戴，浸透修士的氣息便可。只是留下神兵之人，大多是不放心後輩，為了讓神兵保留的時間更加長遠，大多會在死前幾年，特地去收集上好的材料，重新鍛造一件堅固的兵器，帶著身邊反覆洗鍊，承載自身修為和感悟。

可凡是都有例外，一些手藝達到極限，為宗師、大宗師，乃至天人打造神兵胚胎的工匠。在見證神兵誕生之後，便千方百計希望能夠依靠自己的能力鍛造出一柄完全由自身完成的神兵。

這也就有了傳說之中，出爐便是神兵，鑲嵌著玉麒麟鱗片的玉麟劍，以及一些異族部落當中用來鎮壓部落氣數的鎮族神兵。

把玩著李絳鈺帶來的兩件兵器，一寸一寸的感受內裡的玄機，玉宸心中嘆息：『這兩件東西，便是鎮族神兵的胚胎吧！能夠想出這種鍛造方法的人，也算得上天才之名，或者說，這傢伙根本就是個瘋子吧。巫道血祭，還能這麼玩啊……』

第一百六十章 偽神兵

巫道血祭，在過於玉宸處在南蠻蛇部落的時候，被視作巫師和部落最後的反抗手段。以自身精血作為獻祭，祈求自己供奉的神祇和圖騰能夠勝利。

最初的時候，血祭的祭品不是巫師，便是部落擁有最高貴血統和最強大力量的高層，他們心中充滿了對於部落的眷顧，以及對於神祇和圖騰的信仰。

那是一種死亡也不能夠扭曲的熾熱願力，可以極大的刺激神祇和圖騰的力量。對神祇和圖騰既可以產生類似於天魔解體的效果，也可以將祂們從死亡的邊緣拉回來。

不過，也有部分神祇和圖騰喜愛血祭帶來的興奮和力量，將這種原本純粹的信仰和奉獻，化作了私慾。

熾熱的願力也是染上了恐懼、痛苦、悲傷，以及仇恨。對應的神祇和圖騰，自然不可避免的墮落向邪神的領域。

玉宸在這兩件武器上，看到的正是古老血祭方法的變種。

根據兵器內的紋路，玉宸大概能夠猜出其作用，在完成最後淬火的時候，以一個部落高層的精氣神作為祭品，洗鍊兵器，轉化或者啟用兵器靈性。

至於後續的祭煉，玉宸便有些無法確定，他瞄了一眼邊上白珊瑚，從袖中拿出一份試卷遞給李絳鈺，道：「這東西有點意思！我要再看看。然後，我昨天出了一份試卷，你既然來了，我們就今天來一場模擬考，讓我看一下你的基本功怎麼樣。」

說完，也不等李絳鈺開口，伸手一劃，一個巨大的水球生出，包裹著他和試卷飄到邊上，幾叢白珊瑚變換位置，將其鎖在其中。

而後，玉宸看向先前那處白珊瑚，笑道：「兩位也待了一段時間，不若出來一敘？」

赤鮫部落的首領和赤沅婆婆甩著紅色的魚尾來到玉宸身前，躬身道：「赤鮫部落緋鏈/赤沅，見過真人！」

「你們這兩件兵器倒是有些意思，能和我說說是怎麼回事嗎？」

「這個自然！」不同於緋鏈還有些顧忌，赤沅婆婆直接開口述說起自家部落煉器的手法：「比起一般的鎮族神兵祭煉，需要一個個先天武者的投入，我們部落的煉製手法只要在祭煉之初，犧牲一位先天圓滿的族人便可。」

「後續可以透過血祭各種海洋生物，賦予兵器種種異能，便可以得到一件偽神兵。不過，每次血祭後，都需要部落內的先天武者，花費一段時間，以自身精氣神去洗禮和沖刷血祭帶來的駁雜力量，直到偽神兵內的力量再次合成一股，再進行下一次血祭，最終達到量變化作質變，化作神兵。」

玉宸聞言，便已經弄明白了對方煉器的手段，類似