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讓人心曠神怡。

在廣袤無垠的撒哈拉沙漠與碧波萬頃的地中海之間，利比亞東部的綠山腳下，矗立著一座原本歷史上不應該在這裡存在的，充滿了“未來風格”的小城邦，居住著兩百多名《學園默示錄》位面的現代日本難民，以及他們從奴隸市場上買來的土著妻妾。雖然人口不多，地理位置也很偏遠，但經過若干年的建設經營和對外交流，這座位於目前西方文明世界邊緣的小城邦，已經在西方各國的民間頗具聲望。

雖然正史上的昔蘭尼加還要過九百年才會出現，但為了融入地中海文明圈之內，來自《學園默示錄》位面的兩百多現代日本難民，並沒有給這座城鎮取什麼日文名字，而是依然把這裡命名為昔蘭尼加。

從波濤洶湧的地中海上向這裡望去，只見在點綴著灌木叢的陡峭山崖之上，巍然屹立著一座白色燈塔，為往來的商船指引航路。燈塔腳下則是一座日式風格的小神社，硃紅的鳥居面朝著地中海的萬頃波浪。

而在山崖的下方，靠近沿海沙灘的臺地上，被開闢成了一塊塊高低錯落的梯田，種植著稻麥、玉米、土豆和蔬菜水果。一道道清澈的泉水，從山麓間奔流而下，在密如蛛網的灌溉水渠中歡快流淌，滋潤著這片被大海和沙漠所包圍的乾燥土地，讓它在充足的灌溉和酷烈的驕陽之下煥發出盎然生機。

在這些綠意盎然的人造田園之中，林林總總散落著上百座蘑菇狀的金屬小屋，被刷上了五彩繽紛的鮮亮油漆，與四周蔚藍色的大海、黃褐色的山岩和綠色的灌木叢，形成了鮮明的對比，讓異邦人看得深感新奇。不過這實際上只是日本移民們用來存放穀物、商品和農具的倉庫，或者在白天勞作間隙短暫歇腳的地方。絕大多數市民平時都住在地下的幾個巨大洞窟裡，這樣更加安全而又陰涼。

在這片田園遍佈的海濱臺地下方，就是這座城邦的港口，擁有鋼筋混凝土結構的碼頭、貨倉、燈塔和一道防波堤。以及海關大樓、交易集市和專門招待異邦旅人的客棧。由於流沙密佈的撒哈拉大沙漠，從三個方向完全切斷了這個殖民地跟周邊地區的陸上交通，所以這個海港是它唯一的對外溝通渠道。

通常每隔一兩個月，都會有來自克里特島、希臘半島和埃及的商船，在燈塔的指引下，駛進這座超迷你殖民城市的港口。最初的時候，這些商船隻是運來黎巴嫩香柏木、愛琴海魚乾、埃及椰棗之類的外地貨物，然後從昔蘭尼加殖民地運走一些諸如精鹽、瓷器、玻璃、火柴、小五金和塑膠製品等等之類，由昔蘭尼加殖民地自行生產，或者日本穿越者從【年代性自動售貨機】裡兌換出來的現代工業品。

但是隨著時間的推移，前來昔蘭尼加殖民地的商船上，開始逐漸出現了前來求醫的病人這個時代的醫學還處於最初級的階段，巫術和醫術都沒有真正分家。相比於那些讓病人吃老鼠治牙疼、吞牛糞治消化不良、跳大神治瘟疫的古埃及醫生，現代日本穿越者就算是翻著醫書現學現賣，也已經稱得上是神醫了。

而昔蘭尼加殖民地出售的仁丹、磺胺粉、阿司匹林、消炎軟膏等現代藥物，還有一些日本穿越者自己種植的草藥，也成了東地中海文明世界的搶手貨畢竟，為了治病救命，再吝嗇的人也會慷慨解囊……

隨著前來昔蘭尼加求醫的各國患者越來越多，昔蘭尼加殖民地的日本穿越者索性開辦了一座醫院，主要倒不是為了賺錢，而是為了積累人脈和交情，留下個好名聲，以便於跟東地中海的各方勢力都打好關係。

於是，在耶穌誕生的一千三百多年前，一座刷著紅十字標誌的近代化醫院，就矗立在了地中海南岸。

然後，除了醫院的門診之外，昔蘭尼加殖民地偶爾也提供出診服務。但通常只有各國最頂級的權貴，才能讓昔蘭尼加殖民地出動他們僅有的一艘飛艇，帶著醫療隊和醫療器