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麼好事，這找一家酒樓都這麼費事。走吧。”三人都走了一上午，終於能歇腳了，均長長的嘆了口氣，邁步而去。剛到酒樓門口，就看見不遠出一群人圍成一圈，厚厚的一群人讓許仙眾人看不見其中情況，許仙如今已不是少年，舉止從容穩重，當然不願行少年之事，而白素貞也不喜人多之處，只有小青偏愛熱鬧，活潑可愛，叫嚷著要去看看，許白二人無法，只有尾隨小青跟進了人群。

小小的法術運用，小青狡黠一笑，眾多人中間分出一條小徑，從從容容的，三人鑽了進來，小青領路，許仙護著白素貞魚貫而入。只見所圍場子中間正立著四人，這四人一看其一身裝束就不是中土人氏，一身武士打扮，一頭長髮上扎著髮髻，腳下穿著木屐，身後揹著一把太刀。此時，這四人圍著兩人，一個身穿長衫落魄中年人，看樣子讀過書，一派書生意氣，左手後護著一個女子，那女子雖荊釵布裙，然而姿色端麗，清秀可人，不施脂粉的臉上此時滿是惶恐。只見那中年人嘴角帶血，臉頰紅腫，顯然已經捱打，但仍然一副不屈的神色，罵道：“你們這幫倭寇，光天化日之下竟敢當街調戲婦女，毆打良民，難道不怕我大宋律法嗎？”

其中一個長相白淨的倭寇輕蔑的笑著，用蹩腳的漢語說道：“你們宋國的弱的幹活，被北邊大金國打的死拉死拉的，我們大和民族武功強過你們宋國，只有強國值得我們大和尊敬，你們的奴隸的幹活。”旁邊三人也均是哈哈狂笑，嘴裡嘰裡咕嚕的說著別人聽不懂的鳥語，並上前開始拉扯那中年人，其中一個更是身手去摸向那驚慌失措的少女，無助的眼神，緊縮向後的嬌小身軀無不顯示那些圍觀在周圍而面無表情的大宋人的無能，只有四個人哪，圍觀者多達幾十上百人，難道早在幾百年前的宋朝就已經開始這麼冷漠麻木了麼？

如果許仙不認識他們的奇裝異服，不認識他們的太刀也就罷了，可是當他看見木屐的時候心裡就是一動，待到他們那些什麼死拉死拉地一出口，再拌著那些嘰裡咕嚕的鳥語和臉上那猥瑣的神情，許仙終於確定他們就是這個時代的日本，不，是倭人。

日本人自稱大和民族，“大和”是日本別稱，“大和魂”指日本民族的精神，因此，日本民族也稱“大和民族”。“大和”本是一個地名，在奈良的南部，至今仍有大和郡山、大和高田等地名存在。大約在公元4世紀中葉，中國的魏晉南北朝時期，紛爭中的一個氏族集團統一了日本，在“大和”地方建立了“大和朝廷”，由此開始了“大和政權”即天皇的統治。大和政權成立之初曾向中國稱臣，尋求承認和保護。《晉書》《宋書》《南齊書》《梁書》等記載了大和政權與中國的交往及中國皇帝賜與“大將軍倭王”稱號的史實。日本人發音“倭”“和”一致。“倭”為其族名。《漢書》即指稱其族謂之“倭人”。受中國文化薰染，他們也知道擇“嘉字”以自謂。國名族名前加一“大”字，更是受中國的影響。猶我謂“大漢”“大唐”也。

狹小的空間，有限的資源，精神分裂的人格，舶來的文明——造就了日本人驕狂自大無恥的本事，日本人寫字的時候寫的是來自中國的漢字（假名是漢字的變形）；彬彬有禮地鞠躬的時候其中彰顯的來自中國的禮儀；就連所謂的武士道，其精神核心也是我們的儒家思想；除去了中國這個文化輸出國，他還剩下什麼？唐時中國強盛，日本欲覬覦中國大陸，就以僑民問題為藉口出兵朝鮮，想以朝鮮為跳板入侵大唐。令小日本沒想到的是，唐是如此的強大。雙方在白村江口展開激戰，這一戰打出了大唐神威，自此小日本就老老實實地當了大唐的朝貢國。南宋時中國積弱，日本人看出了宋室的空虛，就轉而朝貢遼國。明時國力又不如以前，當時的日本統帥豐臣秀吉給高麗國王寫信，說朕出生之時母曾夢日入懷，於是有我。意思就是我是上天的兒子，你高麗國王要聽我的