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門記載讖語的書。

（14）己（j＠忌）：語助詞，無義。

（15）以上事參見《淮南子·修務訓》高誘注。

（16）太公：對年老男子的尊稱。這裡指劉邦的父親。

【譯文】

儒者聲稱聖人的出生，不依賴於從天上承受而形成人的氣，卻是另外承受於天的精氣。禹的母親吞食了薏苡就生下了禹，所以夏朝的天子姓姒。。。的母親吞食了燕子卵就生下了。。，所以商殷天子的姓叫子。后稷的母親踩了巨人的足跡就生下后稷，所以周天子的姓叫姬。《詩經·大雅·生民》上說：“胞衣破裂，胎盤分離”，如此順利地生下了后稷。解說者又說：禹、。。難產，是開他們母親背才生出來的。后稷是順利出生，胞衣破裂，胎盤分離。由於沒有損害母體，所以說是“不坼不副”。難產的其子孫不得好死。順生的其子孫就順應天命死去。所以夏桀、商紂被討伐處死，而周赧王只被奪去城邑。說得有頭有尾，所以人們相信他們的說法；又擺出事實來證明，所以人們就相信他們寫的東西。讖書上又說：“堯的母親慶都到野外去，遇上赤龍衝動與之交合，於是生下堯。”《史記·高祖本紀》說：劉媼曾在大澤的岸邊休息，夢見與神仙交合。這時，雷電交加天空昏暗不明，漢高祖劉邦的父親去看，見一條蛟龍在劉媼身上。後來她就有了身孕，終於生下漢高祖。這些話象神似的靈驗，文字又明明白白地寫著，世上的儒者學者，都沒有說它不對的。如實評論這些話，其實都是沒有事實根據的說法。

【原文】

15·2彼詩言“不坼不副”，言其不感動母體，可也；言其輳�副扯�觶��病７蠆踔��從�玻�1），輳П扯�觥Ｌ熘��プ櫻�敫從��籃醯客盟焙煉�匙櫻�2），及其子生，從口而出。案禹母吞薏苡，母咽燕卵，與兔吮毫同實也。禹、。。之母生（3），宜皆從口，不當輳П場７蛉縭牽�＇背之說，竟虛妄也。世間血刃死者多，未必其先祖初為人者生時逆也。秦失天下，閻樂斬胡亥（4），項羽誅子嬰（5）。秦之先祖伯翳（6），豈逆生乎？如是（7），為順逆之說，以驗三家之祖，誤矣。

【註釋】

（1）《太平御覽》卷九五一引《論衡》文“生”下有“於”字，可從。

（2）吮：《初學記》卷二九、《太平御覽》卷九○七引《論衡》文作“舐”，可從。下同。舐（sh＠氏）：用舌頭舔東西。兔舐毫而懷子：古書記載母兔舔公兔的毛而懷孕，以後從口中吐出小兔來。參見《博物志》卷四。

（3）疑“生”後奪一“子”字。上文言“及其子生，從口而出”，義與此同，可證。

（4）閻樂：秦二世宰相趙高的女婿，當時任咸陽令，奉趙高的命令，迫令胡亥自殺。胡亥：即秦二世，秦始皇的小兒子。公元前210～前207年在位。

（5）子嬰：秦二世胡亥的侄子。胡亥死後，趙高立他為皇帝。繼位後，便想法殺了趙高，並滅其三族。劉邦兵至霸上（今陝西西安東），他素車白馬投降，秦亡。在位僅46天。後項羽攻進咸陽，被項羽所殺。

（6）伯翳（y＠義）：即伯益。參見1·4注（19）。

（7）上文言“夫如是”，故疑“如”上奪一“夫”字。

【譯文】

那首詩說“胞衣破裂胎盤分離”，是說不損傷母體，這是可信的；但說開母背而出生，就沒有根據了。蟬生幼蟲覆育，是開背而出的。天生聖子，難道跟蟬生覆育同一個道理嗎？母兔舔公兔的毛就懷孕，等到小兔要出生，就從口中吐出。考察一下，禹的母親吞食薏苡，。。的母親咽食燕蛋，跟兔子舔毛是同一種情況。禹和。。的母親生子，應該都是從口吐出，不應當開背。像這樣，開背的說法便沒有