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考察《禮記·瑞命篇》裡說：“雄的叫鳳，雌的叫凰。雄鳳的鳴叫聲是‘即即’，雌凰的鳴叫聲是‘足足’。”《詩經》裡說：“那高高的山岡上長著梧桐樹。在向著太陽的一面鳳凰在鳴叫。梧桐樹葉茂盛，鳳凰叫聲噰噰喈喈。”《瑞命篇》與《詩經》都講了鳳凰的鳴叫聲，《瑞命篇》的說法是“即即、足足”，《詩經》上的說法是“噰噰喈喈”，這是鳴叫聲不相同。如果《瑞命》、《詩經》所記載的鳳和凰的叫聲確實不同，那麼它們的形狀就應該不一樣。如果鳳和凰的叫聲確實相同，《詩經》與《禮記》裡形容它們的叫聲卻不相同，歷代相傳把它們當作鳳和凰的叫聲，就值得懷疑了。

【原文】

50·19案魯之獲麟，雲“有獐而角”。言“有獐”者，色如獐也。獐色有常，若鳥色有常矣。武王之時（1），火流為烏，雲“其色赤”。赤非烏之色，故言“其色赤”。如似獐而色異，亦當言其色白若黑（2）。今成事色同，故言“有獐”。獐無角，有異於故，故言“而角”也。夫如是，魯之所得驎者，若獐之狀也。武帝之時（3），西巡狩（4），得白驎，一角而五趾（5）。角或時同，言五趾者，足不同矣。魯所得麟，雲“有獐”，不言色者，獐無異色也。武帝雲“得白驎”，色白不類獐，故言“有獐（6）”，正言“白驎”，色不同也。孝宣之時，九真貢（7），獻驎，狀如獐而兩角者（8），孝武言一角，不同矣。春秋之麟如獐，宣帝之驎言如鹿。鹿與獐小大相倍，體不同也。

【註釋】

（1）武王：周武王。參見1·4注（5）。

（2）若：或。

（3）武帝：漢武帝。參見18·5注（1）。

（4）巡狩：參見24·4注（13）。

（5）《漢書·終軍傳》：“終軍從上幸雍，祀五畤，獲白麟，一角而五趾蹄。”五趾：一足而有五蹄。

（6）故言“有獐”：“言”上疑當有“不”字，尋義自明。

（7）九真：郡名，公元前3世紀末，南越趙佗所置。公元前111年入漢，轄境相當於今越南清化全省及義靜省東部地區。貢：進貢。向帝王進獻物品。

（8）獐：據下文“宣帝之驎言如鹿”應為“鹿”字。

【譯文】

考察魯國捕獲麟的記載，說：“形狀像獐而長著角”。說：“形狀像獐”，是它的毛色像獐的毛色。獐的毛色是固定不變的，就像鳥的毛色固定不變一樣。周武王的時候，火落下來變成了烏鴉，說“它的毛色是紅的”。紅不是烏鴉本來的顏色，因此說“它的毛色是紅的”。如果像獐但毛色不同，也應當講清它的顏色是白的或是黑的。現在事實上魯國捕獲的麟與獐的顏色相同，所以說成“形狀像獐”。獐沒有長角，不同於本來的樣子，所以說成是“長著角”。如果是這樣，魯國所捕獲的麟，只是形狀上像獐。漢武帝的時候，到西部巡狩，捕獲得一隻白色的麟，頭上長一隻角，每隻蹄子上有五個腳趾。角也許相同，講有五個腳趾，是足不相同。魯國捕獲的麟，只講“形狀像獐”，不講毛色，因為與獐的毛色沒有什麼不同。漢帝武時講“捕獲白麟”，毛色是白的與獐不同，所以不講“形狀像獐”，而確切地講“白色的麟”，是毛色與獐不相同。漢宣帝的時候，九真郡進貢，獻了一隻麟，形狀像鹿但長有兩隻角，這就和漢武帝時所說的一隻角的麟不相同了。春秋時的麟像獐，漢宣帝時的麟像鹿。鹿與獐大小相差一倍，體態根本不相同。

【原文】

50·20夫三王之時（1），驎毛色、角趾、身體高大不相似類。推此準後世，驎出必不與前同，明矣。夫騏驎、鳳皇之類，騏驎前後體色不同，而欲以宣帝之時所見鳳皇高五尺，文章五色，準前況後，當復出鳳皇（2），謂與