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【原文】

57·6孔子曰：“如有王者，必世然後仁（1）。”三十年而天下平（2）。

漢興，至文帝時二十餘年（3），賈誼創議，以為天下洽和，當改正朔、服色、制度（4），定官名，興禮樂。文帝初即位，謙讓未遑（5）。夫如賈生之議，文帝時已太平矣。漢興二十餘年，應孔子之言“必世然後仁”也。漢一代之年數已滿（6），太平立矣，賈生知之。況至今且三百年，謂未太平，誤也。且孔子所謂一世，三十年也。漢家三百歲，十帝耀德（7），未平如何？夫文帝之時，固已平矣，歷世持平矣（8）。至平帝時（9），前漢已滅，光武中興（10），復致太平。

【註釋】

（1）世：古代以三十年為一世。引文參見《論語·子路》。

（2）“三十年而天下平”七字疑為釋上句之語。王充喜於文中解經，語尾定有“也”字。疑“平”字下脫一“也”字。”

（3）二十餘年：西漢於公元前206年立國，至漢文帝即位時已歷27年。

（4）正朔：夏曆正月初一。古代每個新王朝建立時，要向全國頒佈新曆法重新確定每年的正月初一在哪一天，叫“定正朔”。奉不奉行新曆法，是服不服從新王朝的主要標誌之一。服色：參見51·12注（3）。

（5）遑（huáng皇）：閒暇，空閒。以上事見《史記·屈原賈生列傳》。

（6）代：當為“世”字。這是唐人避諱所改，今本沿用。

（7）上帝：從西漢高祖劉邦至東漢章帝，實際上經歷了十四個皇帝，這裡是以三十年為一世，舉其大數而言。

（8）持：當作“治”，此亦系唐朝人避高宗諱而改之。

（9）平帝：漢平帝劉衎。在位五年。元始五年（公元5年）被王莽毒死。

（10）中興：指一個王朝衰敗之後又復興。

【譯文】

孔子說：“如果有聖人興起統治天下，必須經過三十年才能實現仁政。”經過三十年天下就可以太平了。漢朝興起，到漢文帝時已經二十多年了，賈誼首先建議，修改正月初一的日子，改變服色，改變各種制度，確定官職名稱，興辦禮樂儀式。漢文帝剛登上帝位，謙讓說還來不及顧到這些改革。按照賈誼的建議，漢文帝時天下就已經太平了。漢朝興建二十多年，應驗了孔子“必須經過三十年才能實現仁政”的話。漢朝三十年的年數已經滿了，太平已經成功，賈誼明白這一點。何況至今已將近三百年了，說天下還不太平，這就錯了。況且孔子所說的一世，是三十年。漢家天下已經歷了三百年，十位皇帝功德顯耀，說天下還沒有太平怎麼行呢？漢文帝的時候，本來天下已經太平了，歷代都達到了太平。到了漢平帝時，前漢已經滅亡，光武皇帝復興了漢朝，再次導致了天下太平。

【原文】

57·7問曰：“文帝有瑞，可名太平，光武無瑞，謂之太平，如何？”曰：夫帝王瑞應，前後不同，雖無物瑞，百姓寧集，風氣調和，是亦瑞也。何以明之？帝王治平，升封太山