第200章 金色鯉魚(第1/2 頁)

吃了一碗粥餘七安很高興，陳光蕊施恩，餘七安接受，兩人之間就有了因果，餘七安也有了正當的插手理由。

陳光蕊不死，唐僧的母親如果也在世，那麼陳玄奘出家就不是必然的唯一選擇了。

餘七安遊覽大興城，這個時候的楊廣還是很有抱負的，勵精圖治之下，大興城日漸繁盛。

不過隨著關中地區的過度開發，大興周圍人口日益暴漲，導致此地的人口承受能力已經到了極限，大興城的糧食價格居高不下。

歷史上的楊廣的罪狀有一個，驕奢淫逸，營造東都，但是為什麼楊廣建東都就是驕奢淫逸，到了唐朝的時候，從李世民開始，歷經李治武則天，最後唐明皇李隆基幹脆常住洛陽，他們就理所當然了呢？

其實大興也就是大唐的長安城承受不了百萬人口，長安瀕臨渭水，渭水不過是黃河支流，運力有限，所以一直以來長安城的糧食都是在勉搶夠吃和不夠吃之間徘徊。

導致數次旱災蝗災之後糧食減產，百官連同皇帝都不得不跑到洛陽去找飯吃。

尤其是到了武則天和李隆基的時候，幾乎每次關中受災，他們必須到洛陽吃飯，武則天花大力氣建造神都，正是這個原因。

楊廣修東都，包括開鑿大運河，除了超前的眼光之外，還有一個就是因為要確保京城的糧食夠吃。

至於為什麼楊廣喜歡下江南？

因為楊廣是滅陳主力，在江南根深蒂固，江南世家對楊廣還是比較支援的，以至於楊廣眼看天下大亂了第一時間想的都是往江南跑最後死在江南。

當然楊廣好大喜功，性格衝動偏執等等壞毛病也是不能掩蓋的。

雖然很多選擇都是歷史的必然，但是他走的最激進的方式總是錯的。

他改革科舉企圖用科舉選才壓制門閥政治，動了世家門閥的利益，導致世間不滿，但是李唐之後，李世民李治武則天依舊在貫徹削弱門閥世家的政策。

他修建大運河，貫通南北，一個是為了對高句麗之戰一個是解決京城的糧食危機緩解南北運力的緊張，不說大唐了，到了大清也還是南北運輸的大動脈。

他北征高句麗，消滅東北方的那個威脅，要知道高句麗可不是高麗，他是個地區性漢人政權，到了李世民的時候，高句麗的人口近千萬，能夠組織的軍隊近五十萬，國力已經超過大唐的百分之五十了。

這還是楊廣打了三次之後消耗了他們的國力的情況下。

如果不是楊廣提前動手，遼、金、清崛起的故事可能提前上演。

他死後百年，大唐依舊在做他想做的事情，做成功之後就是盛唐，他卻只是一個失敗者被釘在歷史的恥辱柱上。

不過那只是歷史上的，在這個西遊世界，加入了神話元素之後，事情還是這些事情，不過事情的過程卻加入了佛道之爭的影子。

楊廣是信佛的，他先為晉王時，曾迎請名僧智顗為授菩薩戒，並尊稱智顗為智者。即位後，他在大業元年為隋文帝造西禪定寺，又在高陽造隆聖寺，在幷州造弘善寺，在揚州造慧日道場，在長安造清禪、日嚴、香臺等寺，又舍九宮為九寺，並在泰陵、莊陵二處造寺。又曾在洛陽設無遮大會，度男女一百二十人為僧尼。並曾令天下州郡行道千日，總度千僧，親制願文，自稱菩薩戒弟子。

上有所好下必甚焉，所以楊廣繼位之後，佛教得到了很大的發展。

這個時期的佛教還是小乘佛教，主要是在中上層傳播，走的也是經營路線，對於精英路線來說搞定了皇帝，那後面就是暢通無阻了。

而對於道家，楊廣就不那麼喜愛了，所以天庭那群人肯定不幹了，乾脆派出各路的神仙妖怪在大隋搞事情，同時降下各種災禍讓大隋民不聊生。

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