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但終為李嗣業所勸阻。

高仙芝帶著殘餘的五六千人馬退回了龜茲。大食軍隊畏於唐軍的勇武，也沒敢乘勝追擊，而是見好就收，至此停止了東進步伐。

在作為正史的新、舊《唐書》中，關於怛羅斯之役的記載非常零星，兩書的撰寫者似乎並不太關心這一戰，認為只是唐朝在西域若干次徵戰中的一次而已。但這一戰對世界文明的發展卻產生了巨大影響：該戰中，大食軍隊俘虜了一些唐朝士兵和工匠，造紙術、指南針和火藥由此傳入阿拉伯，隨後又傳到歐洲。世界文明的程序，就這樣偶然地被改寫了。

高仙芝也從怛羅斯帶回來一些物件。比如，一種叫&ldo;訶黎勒&rdo;的東西。唐人的記載是：&ldo;高仙芝伐大食，得訶黎勒，長五六寸。初置抹肚中，便覺腹痛，因快痢十餘行。初謂訶黎勒為祟，因欲棄之，以問大食長老，長老雲：&l;此物人帶，一切病消，痢者出惡物耳。&r;仙芝甚寶惜之，天寶末被誅，遂失所在。&rdo;這是一種可以去掉人體惡疾的寶物。

但在玄宗末年，唐朝之疾已無法根治了。

在高仙芝帶著&ldo;訶黎勒&rdo;和幾千名殘兵憂鬱地回到大唐後，玄宗寬慰有加，徵其入朝，封右羽林大將軍。在長安，高仙芝開始了難得的一段安閒的日子。但四年過後，天寶狂飆驟起，&ldo;安史之亂&rdo;爆發。玄宗以高仙芝為主將禦敵。在此之前，高仙芝的老部下封常清已與叛軍接戰，但連戰連敗，在退逃途中，於陝州附近遇見高仙芝的人馬，極言安祿山軍勢之不可擋，又言此時潼關缺少兵力，一旦叛軍長途奔襲潼關，長安就危險了，所以建議高仙芝放棄陝州而退保潼關。

這時監軍宦官仍是邊令誠。當初他曾保舉高仙芝，後來高仙芝沒怎麼買帳。因為他厭惡宦官干涉軍事。這一次，邊令誠扮演了落井下石的角色，上讒言，指責仙芝不戰而退，且剋扣給士兵的軍需與賞賜。六神無主的玄宗在震怒中傳旨斬殺高仙芝。

被縛後，面對士兵們，高仙芝說：&ldo;我退不假，但引軍至此，為護衛長安，亦無剋扣軍需與賞賜。如果我說的是真的，你們就為我呼冤枉。&rdo;營中士兵皆呼：&ldo;枉！&rdo;但亦被殺。

史上最陰森恐怖的壁畫《地獄變》

在唐朝，除武宗皇帝一度滅佛外，其他時期佛教盛行。這方面的繪畫也十分發達，閻立本、吳道子、盧楞伽、王維等人都是大家。至於周昉、張萱、韓幹、張璪等以畫仕女、駿馬、松石著稱的畫師，也經常畫點跟佛教有關的作品。當時，這類畫作已呈現出世俗化的傾向，比如長安道政坊寶應寺中的釋梵天女，就是唐代宗時宰相王縉家的歌ji小小的寫真。

佛教繪畫在當時主要包括卷畫和壁畫，這就不能不提到我們所熟知的盛唐畫家吳道子。

道子又名道玄，河南禹州人，幼年喪父，生活貧寒，少為民間畫工，曾跟書法家張旭、賀知章學狂糙，半途而廢。學書法不成，改學繪畫，習張僧繇。後在山東一個小縣做了幾天縣尉，不耐俗事，拂衣而去，流浪東都。在洛陽，幾年過去了，畫技已精，但仍無名聲，前途渺茫。正在這時，有個人給他出主意：何不去長安碰碰運氣？

長安？

從東都到西京的路有多遠？那的確是吳道子的人生轉折。

到長安後沒兩年，吳道子便名滿京師，成為當紅的皇家畫師，與仕女畫第一高手張萱並稱畫壇雙星。

任何時代，偉大的藝術家都有其作為開創者的一面。吳道子也不例外。盛唐畫壇雖然隆盛，但在人物畫方面，沿襲的依舊是東晉顧愷之的&ldo;遊絲線描法&rdo;，吳道子天縱其能，首創&ldo;蘭葉描&rdo;，用狀如蘭葉的筆法表現人物