第59章 色慾互交感，內景識外境。(第3/3 頁)

餘雖又隨之流散，但肌體已留靈韻痕跡，經絡骨髓更經受靈韻洗禮，熠熠生輝。

陳石對師父所述境界解釋已然了悟，也明白所看到的血腥煉獄自然就是那雜役所親身經歷之事。這種機緣感識外景，又映像其中，既是攜外景而感內識，也終成內景之象。雖無經歷之途，卻有切身入景之感。

師父說，這也是修行妙趣之一。

如果不考慮自己先前的這一經歷，可不正是這樣嗎？

人的一生其實很短，即使壽數再長也很難歷遍天下山河，更難曉悟明晰之事。色慾交感境界的修士就不一樣了，他可以以內息境界顯現他人所厲所知猶如親臨，用現在的話來說，就是直接複製了他人的經歷猶如自己親臨。

不過，你可能會問。

既然如此便捷，為何世間卻很少有人如此這般？

其實陳石剛剛所厲便是例子。

先不說你有沒有做好知己知彼的準備。貿然受外景衝擊，以自己內識境界不一定承受得住。就好比，你明明只准備了儲存一盆水的器具，卻要接住洶湧而來的滔天大浪。更不要說，外景所厲越廣，內識之景便越是凌亂，稍有不慎就會像辜芙蓉那般分不清哪些是他人經歷，哪些是自己的經歷。

又可能會有人問，即是經歷見知，又何必分清楚你我呢？不都是經驗支配、決策定奪嗎？

可事實上，你我肯定有別。

男女不同，長幼不同，見知不同，悟盡程度不同。

既然有別，當屬不同。修行修的是自己，寥寥借鑑方為可行，但如果連自己都分不清了，豈不就是走火入魔？

辜老趁此機會又叮囑三人說：“入魔不分層遞，著相即有入魔之虞。”

道法講究逍遙自然，卻並非肆意妄為，更不是隨心所欲。

要時刻分得清楚“我是誰？我在哪兒？我要幹什麼？”

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