第241章 什麼才代表了珍貴性?(第1/4 頁)

第241章什麼才代表了珍貴性？

當觀眾意識到這兵馬俑的規模後，彈幕暴動了！

無數的彈幕飛過。

【恐怖！】

【一個字，絕了！】

【這是人類完成的工程？兩千年前的工程？】

【這也太！霸氣了吧！】

林軒：“在地星或者藍星，遠古時代，都有活人祭祀殉葬的習慣。”

“直到秦惠公的時候，這殉葬習慣被廢除了。”

事實上，活人殉葬這一點，在商紂王時候就被廢除了。

後來被周又拿了出來。

當年武王伐紂，不以活人殉葬就是帝辛的罪名之一。

和其他歷史上的著名暴君不同，帝辛一開始的幾條罪責，在後世的道德觀看來，就不算什麼罪過了。

於是各個王朝都熱衷於給帝辛新增罪名。

帝辛應該是所有被稱之為‘暴君’的帝王之中，最倒黴催的一個。

而秦始皇一開始也被稱之為暴君。

但是在社會安定後，很迅速的秦始皇的評價就改變了。

改成了功過兼有功大於過。

隨著現代對於秦朝的考古，這個過，更是慢慢的完全沒了。

比如焚書坑儒，實際上先秦時代壓根沒有所謂的儒。

諸子百家之中，儒非常的弱勢。

當時是墨家天下第一，農、法、雜、縱橫等都比儒家更流行。

就算要坑儒，也找不到儒來坑。

後來證明，焚書坑儒其實是焚燬了沒用的騙人丹書，坑了一批方士。

這方面和帝辛有點像，後世君王大臣也是不斷的給秦始皇發鍋。

但是沒有一個立得住腳的。

可以說大秦以寬厚失天下。

隨著秦律被髮掘，所謂大秦苛政猛於虎的傳言更是不攻自破。

秦律的科學性非常的強，農事講究自然和諧，城市管理講究井井有條，很多地方透露著跨時代的思想性和先進性。

很明顯，秦律是秦國幾百年間慢慢積累下來，絕對正確的政令，集合而成。

但，正確不代表普通百姓願意遵守。

到目前為止，初高中的歷史書，還是非常習慣於片面化的去確定一個人的歷史形象。

而事實上讀大學研究歷史後，或者是自己有能力有時間看史書後，就會發現，歷史和歷史課完全是風馬牛不相及的兩回事兒。

在初中以及之前的課程中，教育更重要的是樹立一個少年的三觀，而不是告訴他們真假。

簡單點說，歷史課對於失敗者或者悲壯者是不太公平的。

而對於成功者，是過於寬鬆的。

說到底，歷史就是任人打扮的小姑娘。

歷史的作用根本不是講述歷史，而是講述觀點。

而文人，大概是這個國度裡，最懦弱和趨利的一份子。

網路上某乎有這樣一個問題。

如何看待《明朝那些事兒》的水平。

有一個回答是這樣的：“我是歷史系的，我給我的教授看了這本書，他輕蔑地笑了一下。你要知道這書壓根不算曆史。”

但有這麼一個問題。

當時，親櫻花大行其道，課本里大量的誇獎櫻花國，而影視界，大量的辮子戲。

似乎漢人天生自卑一樣。

一部《明朝那些事兒》橫空出世，告訴世人，歷史上有個牛逼的朝代，名叫明朝，用大清康熙皇帝的說話是大明之強盛，遠邁漢唐。

一時之間，網路上明粉越來越多，而與之匹配的是愛國者越來越多。

某著名公蛭矮大緊天天罵明