第107章 梅梅(第1/3 頁)

孝服分下來，剡縣盆地區域的農村，這孝子孝孫的孝服也就是一頂造型比較簡單的白帽子，外加每人一件白大褂就行。

帽子上沒有任何其它飾物的，代表戴著的人屬逝者的子侄輩，頭頂心位置綴一小塊指甲蓋大小紅布的是孫子輩，紅布加藍布的是第四代，紅布加綠布的第五代。

再往下沒啥必要了。

輩分規矩不能破，這年月早沒了宗祠啥的，出喪時就成了體現農村輩分規矩最嚴格的時候。

不論年紀，輩分越大的走在隊伍越後頭，這常出現老大爺遙遙在前，小孩子走在隊伍後半段的情況。

喪事辦兩天半，前兩天一般還不要求穿孝服，除了“出廟、做道場孝子出場、買水、入棺”等時刻之外，只需要掛上那根代表孝子孝孫的苧麻絲線繩就可以。

至於逝者同輩，只需在“送出門”，就是出殯的時候，在腰間紮上束白布就成，不同穿戴什麼。

逝者的長輩，不用參與出殯這一環節。

沒有親屬關係的友人嘛，喪事期間絕大部分時候不用戴任何東西，就是在出殯時胸口別一朵小百花表示哀悼，別在手臂衣袖上也成。

孝服如今得自己找人動手做，等到二十年後，只要做頂帽子就成，孝服有出租的，和醫院裡醫生穿的白大褂一個款式。

其實:那壓根就是出租人批發來的醫用白大褂！

部分山區則不同，不少山區村莊的傳統裡，這孝服的帽子要用稻草扎，各種造型代表不同備份和親近程度不同。

逝者兒子一輩的，還得披上粗麻外套，相對山區，盆地這邊就簡單得多。

相偉榮就把分到手的孝服放到了奶奶之前住的房間抽屜裡，今天還用不上。

前來弔唁的人越來越多，如今隨禮意思一下就成，但女兒、侄女、侄孫女、外孫女等等，甭管血緣遠近，既然要來弔唁，就都得買一床新的綢緞被面送來。

感謝剡縣就有好幾家國營絲廠、絲織廠、綢廠、絲綢服裝廠，本身還是養蠶大縣，因為有這風俗，買這被面貌似都不用布票的。

就是百分百真絲，上頭描龍繡鳳、花團錦簇，不便宜。

送花圈的也有，但還不怎麼普遍。

如今社會講究實際，大家基本都不怎麼富裕，所以掛起來的綢緞被面越多，越顯示逝者家族的興旺，也越有面子。

結果就是

記得上輩子那會，家裡幾十年後都還有沒用過的綢緞被面壓箱底。

那年月早就用被套了，誰還用綢緞被面呀！

中飯時來的人不算多，但也擺了二十幾桌。

因為時間倉促，一些大菜都來不及做，但很多人都在說實在豐盛，甚至比普通人家的正式“轉喪飯”還豐盛！

風俗就是如此，這時候誇讚主家酒席豐盛，越誇越好，不用藏著掖著，只要拿來對比的別指名道姓就可以。

他們也沒說錯，其它人家第一頓中餐“小飯”，哪有一起上大盤的白切雞，大碗紅燒肉和紅燒鴨肉的。

除了最後的一碗消失的青菜蛋湯，十幾個菜不是純的肉，就是帶著肉，量還超大。

就是這肉煮得略微不夠酥軟，趕時間嘛，今兒中午就將就了，大家能理解廚師們的難處。

那邊兩個廚子都說了，要不是上午時間來不及，都要給大家做高階貨色、費時費力的“拔絲蘋果”！

別瞧不起這道菜，如今白糖憑票的，都算營養品，水果也不便宜，農村人很少買。

這年月的農村廚子，會不會做“拔絲蘋果”或“拔絲香蕉”，都是水平和資歷的一種體現。

兩個廚子在吹，立刻有好事者頂上去:“我說王胖子，那你晚上可要做出來，大家都等著呢！