第107章 梅梅(第1/3 頁)
孝服分下來,剡縣盆地區域的農村,這孝子孝孫的孝服也就是一頂造型比較簡單的白帽子,外加每人一件白大褂就行。
帽子上沒有任何其它飾物的,代表戴著的人屬逝者的子侄輩,頭頂心位置綴一小塊指甲蓋大小紅布的是孫子輩,紅布加藍布的是第四代,紅布加綠布的第五代。
再往下沒啥必要了。
輩分規矩不能破,這年月早沒了宗祠啥的,出喪時就成了體現農村輩分規矩最嚴格的時候。
不論年紀,輩分越大的走在隊伍越後頭,這常出現老大爺遙遙在前,小孩子走在隊伍後半段的情況。
喪事辦兩天半,前兩天一般還不要求穿孝服,除了“出廟、做道場孝子出場、買水、入棺”等時刻之外,只需要掛上那根代表孝子孝孫的苧麻絲線繩就可以。
至於逝者同輩,只需在“送出門”,就是出殯的時候,在腰間紮上束白布就成,不同穿戴什麼。
逝者的長輩,不用參與出殯這一環節。
沒有親屬關係的友人嘛,喪事期間絕大部分時候不用戴任何東西,就是在出殯時胸口別一朵小百花表示哀悼,別在手臂衣袖上也成。
孝服如今得自己找人動手做,等到二十年後,只要做頂帽子就成,孝服有出租的,和醫院裡醫生穿的白大褂一個款式。
其實:那壓根就是出租人批發來的醫用白大褂!
部分山區則不同,不少山區村莊的傳統裡,這孝服的帽子要用稻草扎,各種造型代表不同備份和親近程度不同。
逝者兒子一輩的,還得披上粗麻外套,相對山區,盆地這邊就簡單得多。
相偉榮就把分到手的孝服放到了奶奶之前住的房間抽屜裡,今天還用不上。
前來弔唁的人越來越多,如今隨禮意思一下就成,但女兒、侄女、侄孫女、外孫女等等,甭管血緣遠近,既然要來弔唁,就都得買一床新的綢緞被面送來。
感謝剡縣就有好幾家國營絲廠、絲織廠、綢廠、絲綢服裝廠,本身還是養蠶大縣,因為有這風俗,買這被面貌似都不用布票的。
就是百分百真絲,上頭描龍繡鳳、花團錦簇,不便宜。
送花圈的也有,但還不怎麼普遍。
如今社會講究實際,大家基本都不怎麼富裕,所以掛起來的綢緞被面越多,越顯示逝者家族的興旺,也越有面子。
結果就是
記得上輩子那會,家裡幾十年後都還有沒用過的綢緞被面壓箱底。
那年月早就用被套了,誰還用綢緞被面呀!
中飯時來的人不算多,但也擺了二十幾桌。
因為時間倉促,一些大菜都來不及做,但很多人都在說實在豐盛,甚至比普通人家的正式“轉喪飯”還豐盛!
風俗就是如此,這時候誇讚主家酒席豐盛,越誇越好,不用藏著掖著,只要拿來對比的別指名道姓就可以。
他們也沒說錯,其它人家第一頓中餐“小飯”,哪有一起上大盤的白切雞,大碗紅燒肉和紅燒鴨肉的。
除了最後的一碗消失的青菜蛋湯,十幾個菜不是純的肉,就是帶著肉,量還超大。
就是這肉煮得略微不夠酥軟,趕時間嘛,今兒中午就將就了,大家能理解廚師們的難處。
那邊兩個廚子都說了,要不是上午時間來不及,都要給大家做高階貨色、費時費力的“拔絲蘋果”!
別瞧不起這道菜,如今白糖憑票的,都算營養品,水果也不便宜,農村人很少買。
這年月的農村廚子,會不會做“拔絲蘋果”或“拔絲香蕉”,都是水平和資歷的一種體現。
兩個廚子在吹,立刻有好事者頂上去:“我說王胖子,那你晚上可要做出來,大家都等著呢!