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第86部分(第3/5 頁)

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席,可是,事情演變至今,日高已經沒有參加的意思了。所以,始就打算以院長代理人的身份出席。

據說有沒有被邀請參加這個舞會,就代表在海東市有沒有社會地位。到去年為止一直都被邀請的物件如果在今年被漏了,那就是名雲家不再重視這個人的證據。而這種人或是從政界、財界的主流中被排擠出來,或是退休、被流放,反正就只有這幾條路可以選。

“簡直就是莫斯科的紅場,或者是中國的天安門廣場嘛!根本就是奉承獨裁者的家臣團。”在情緒上,始實在不想去。可是,如果是和名雲一族有關的大小權力者們都將齊聚一堂,那麼,是有必要去看看過些人的模樣了。至少,逼死寒川這個縣廳職員的主兇和共犯都會露臉的。看來似乎有偵察的價值在。

好不容易作好的咖哩飯及優酪乳沙拉、冰牛奶都搬上了桌,晚餐開始了,由於所有的東西都是大家危危顫顫做出來的,所以一開始動得秀緩慢的湯匙也斯瀝加速了。剛好放在桌子前面的電視在新聞之後播放“靈魂交流時間”。這是神聖真理教團所提供的節目,教主穿著白衣,語重心長地說道。

“……放棄自我、放棄個人。這是通往幸福的道路。所有人類的心合而為一,價值觀合而為一。大家思考同樣的事情,共享喜悅和樂趣。當然,這樣就不會有因為觀點的差異而產生的爭執。永遠的和平就可以來臨了。藉著接受同樣的、唯一的價值觀……”

聽著教主的話,續看著哥哥。

“你有什麼看法?”

“極端的法西斯。因為他否定了個人的思考和價值觀的差異。所謂同樣的、唯一的價值觀就是將指導者的想法囫圇吞棗下肚。就像希特勒和史達林所希望的一樣。”

不只是惡辣的獨裁者。事實上,即使是偉大的理想主義者也會落進“藉著共有的唯一價值觀而獲得永遠的和平”這種心理上的陷阱。

“印度好像有一個叫阿克巴的偉大皇帝。”

“嗯,是蒙兀兒帝國的……”

十六世紀末統治印度大陸的阿克巴大帝為民眾因宗教而紛爭不斷感到痛心,於是,他便想把所有的宗教統一融合起來。可是,即便英明如阿克巴都沒有注意到,對回教、印度教及其他各種宗教的信徒們而言,宗教的統一就等於是被迫去信仰一個叫做“統一教”的新宗教。

大概很少有人沒有自己的想法,保有歡欣鼓舞地接受強者的指導吧?就算自己沒有思考,偉大的指指者也會為我們考慮到。可是,這對靠自己的力量思考,對現實抱持疑問的人而言,只不過造成了一種迷惑。

“那麼,名雲家的化妝年輕會要去參加嗎?大哥。”

“既然有招待券,就去看看吧!”事情就這樣決定了,然而,捧著咖哩飯大盤子的老三卻在這個時候探出了身子。

“我也要去!我可以去吧?老哥。”

“你對舞會有興趣嗎?”

“那倒不是,可是會有很多好吃的東西啊!”

“那種舞會跟高中生的聯歡會可不是一樣啊!所以你不能去!你就留在家裡看家!”

“長兄橫暴!造反有理!言語獨斷!徹底鬥爭!吾欲正義!國土開發!天體觀測!”

“喂,不是熟讀四字成語就可以了。”

拿到的招待券只有一張,能參加的人數只有兩人。理所當然的,是由年長組出席。

“星期天晚上熬到那麼晚,第二天會爬不起來,這樣不好,你們就留下來看家吧!”

“我們會買土產回來的,你們就乖乖地在家裡等著吧!”

續笑著說道,開始收拾桌上的餐具。餘一邊幫著二哥,一邊念著“一定要買哦”,可是,終卻只是無言地把咖哩飯的盆子和沙拉盤疊在一起。充滿活力的老三似乎在

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