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武士道，視死如歸之謂也，拘謹呆板成就不了大業。做大事須忘我，甚至以死為榮。

武士道對事物的區分，有如早晚之別。忠孝本無異同。為此二道，萬死不辭。由此，忠孝自出。

猶豫於去與不去之間時，以不去為上；矛盾於吃或不吃之間時，以不吃為好。而當面臨去死或不去死之關頭時，則以赴死為高。

凡事應禮讓為先，絕不與人爭名利。不亂禮數，會悟到自謙既是為自己，又有利於別人。這樣為人處世的話，你與他人的關係會總像初次見面時那樣好，不會交惡。

凡事應比他人站得更高，看得更遠。不然的話，會在同一層次中徘徊不前。又會為掩飾自己的弱點而虛張聲勢，而終不明其所以。

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第二卷乙第115號證（5）

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幸福如意時，危險來自於自滿與驕奢。

能夠忍痛而不能耐苦，才是真正的不治之症。

對犯科之人幸災樂鍋，乃是不合情理之舉；對幸福如意之人一句好話不說，他不會感到絲毫痛苦，對落魄潦倒之人施以種種錘鍊，激勵其重新振作起來，乃武士的仁義之所在。

不如意時，躺倒不幹毫無意義，於事無補。

遇大難大變而鎮定自若者，日後定會東山再起。

遇大難大變時，不但不驚慌失措，反而歡喜雀躍，迎難而上者，武士也。

渡過道道難關，結果會如古諺所云：水漲而船高。

平淡之人生，雖可苟延生命，卻使人逐漸走上下坡之路。

在他人遇逆境之時，應熱情相助，給予鼓勵支援。

對下屬須悉心關懷和扶持。哪怕是一碗飯、一杯酒、一塊肉。只要常懷愛護之心，部下必跟隨在你左右。

出言謹慎者被用於治世，亂世之中即可避免刑戮。

要超越他人，就須禮賢下士，讓人說話，聽人忠告。常人總是囿於一己之見，不能超越個人視野的侷限。而聽取他人的忠告，採納別人的意見，正是高明之人的長處。

以上內容均出自從鍋島文書處借來閱讀的《葉隱》一書。自己在空閒時將其中最為欣賞並熟讀過的句子摘錄下來，反覆品味，獲益匪淺。

遇到了通訊隊的田中武。服現役時他與我同年入伍，是個敦厚溫和的人，我們曾在臺兒莊大戰時就戰爭深入交淡過。

臺兒莊大戰時，我軍第十、第十五兩個師團參戰，被李宗仁的四十萬大軍分散包圍，並被切斷了後方與前線的供給線及通訊聯絡。此時，嶧縣（今嶧城）如果被敵軍攻佔，這兩個師團將陷入被完全包圍的境地。

為此，我大野部隊奉命攻擊企圖進犯嶧縣（今嶧城）的敵軍。當時的敵軍據說多達十一個師，因此戰鬥異常激烈。慘烈的苦戰之中，攻擊部隊傷亡慘重，熱血橫流，每攻破一個村莊，佔領一個山頭，都付出了許多將士的生命作為代價。攻擊的態勢恰如大海行船一樣，頂風破浪前進的同時，排山倒海般的巨浪又一個接一個地湧來，我軍不停地向前趕，敵軍緊咬著在後面追。

敵軍大炮很多，炮彈如同暴雨般傾瀉下來。敵炮兵的叢集炮火猛烈而且比我軍炮兵的命中率高。一邊挨著敵炮兵的叢集式炮擊，一邊還不得不嘆服他們打得準。而我軍的炮火命中率卻很低，加上彈藥用盡，不久就變成&ldo;啞巴&rdo;了。敵軍的炮轟沒完沒了，我們只好忍氣吞聲地忍耐和等待。

聽說我軍的炮兵中隊被擊斃三十匹戰馬，很多炮兵陣亡，一個中隊被全殲。同樣彈藥將盡、死傷慘重的我部，到了這個時候也不禁沮喪不安起來。

無論是炮兵、後勤運輸隊，還是步兵，捐軀者