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范蠡識微，浮於五湖；咎犯謝罪，逡巡於河上。夫際會之間，請命亡身，何則?欲潔去就之分也。況臣卑鄙，無元功巨勛，自繫於時，竊慕前賢，早思遠恥。昔申生至孝見疑於親，子胥至忠見誅於君，蒙恬拓境而被大刑，樂毅破齊而遭讒佞，臣每讀其書，未嘗不慷慨流涕，而親當其事，益以傷絕。何者?荊州覆敗，大臣失節，百無一還。惟臣尋事，自致房陵、上庸，而復乞身，自放於外。伏想殿下聖恩感悟，愍臣之心，悼臣之舉。臣誠小人，不能始終，知而為之，敢謂非罪!臣每聞交絕無惡聲，去臣無怨辭，臣過奉教於君子，願君王勉之也。

……

第三節優勢的天平傾向誰

決定戰爭勝負的因素是多方面的，人們也從不同的角度闡述不同的理論。

&ot;治國家，理境內，行仁義，佈德惠，立正法，塞邪隧，群臣親附，百姓和輯，上下一心，君臣同力，諸侯服其威而四方懷其德，修政廟堂之上而折衝千里之外，拱揖指而天下響應，此用兵之上也。&ot;這是從政治角度論說戰爭勝負的理論。

&ot;地廣民眾，主賢將忠，國富兵強，約束信，號令明，兩軍相當，鼓相望，未至兵交接刃而敵人奔亡，此用兵之次也。&ot;這是從軍事力量角度論說戰爭勝負的理論。

&ot;戰爭不但是軍事的和政治的競賽，還是經濟的競賽。&ot;這是從經濟角度論說戰爭勝負的理論。

&ot;得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚叛之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所叛；故君子有不戰，戰必勝矣。&ot;《孟子&iddot;公孫醜下》。這是從戰爭正義與非正義的角度論說戰爭勝負的理論。

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