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以王晶、周星馳為代表的香港電影人不自覺的透過無厘頭喜劇這個能被大多數人接受的方式，展現自己的創作態度和情趣觀念，並在對觀眾的觀察中實現“自身體驗”。大概也正是這種“不自覺”的無心插柳，才使得王晶、周星馳的“商業後現代藝術”更具粗糙的原始活力。

“商業後現代”的一個重要特徵是對經典文字和傳統觀念的顛覆解構。這點在周星馳和王晶合作的《新鹿鼎記》中體現得淋漓盡致，單是反清復明的大業被韋小寶解構成“搶回我們漢人的銀子和女人”便可見一斑。再者，王晶的《洪熙官》和周星馳的《唐伯虎點秋香》亦同樣是對經典文字的顛覆翻新之作，而拼湊、諧仿等“後現代”手法更為兩人所熱衷使用。不過，當週星馳與李力持合導《國產零零漆》之後，儘管依然在搞無厘頭喜劇，但其作品與王晶喜劇的區別卻已日趨明顯，“後現代”的豐富特徵開始逐一體現，反觀王晶作品卻在原地踏步，仍停留在“商業後現代”的最淺顯層面上。

周星馳曾講，《唐伯虎點秋香》和《國產零零漆》在其個人的喜劇創作中可互為對應。因為《唐伯虎點秋香》是一部盡皆過火誇張的瘋狂喜劇，《國產零零漆》則無論表演還是風格手法都相當剋制，並嘗試加入一些黑色幽默的元素。這一放一收間，周星馳喜劇的探索之路已邁進一大步。至於離開周星馳的王晶，拍喜劇似乎已江郎才盡，仍以拼湊抄襲維持創作，只懂瘋狂過火，不知剋制收斂，逐漸陷入自我克隆的商業窠臼。即便對經典文字的顛覆也依舊停留在簡單的遊戲狀態，《笑俠楚留香》、《黃飛鴻之鐵雞鬥蜈蚣》、《武俠七公主》中的所謂“後現代解構”除了拼湊故事、惡搞人物，再無其他。

另外，王晶和周星馳的電影還都慣用“屎尿”噱頭。1993年，王晶的《至尊三十六計之偷天換日》中有梁家輝替方便完的小孩擦屎，周星馳的《破壞之王》中則有鄭祖用星爺沾滿糞便的雙手擦臉，兩相比較，都是拿噁心當有趣，本來沒有高下之分。但到得1999年的《喜劇之王》中，電影劇務（吳孟達）辱罵臨時演員（周星馳）唱“你是一攤屎、命比蟻便宜”；伴隨著這首歌出現的則是上面寫著“屎，我是一坨屎”的廣告牌，而這些似乎正是片中那位空懷抱負卻被人看作廢物的臨時演員的心情寫照。周星馳如此借“屎”抒懷，觀眾不僅不會覺得低俗噁心，反而可能產生深刻的感觸共鳴。也就在這一年，王晶重新找回周星馳主演了《千王之王2000》，片中依舊有他玩了多年的用吃屎來整蠱他人的濫俗橋段，對此我們除了感慨王晶先生的“一貫堅持”外，無話可講。txt電子書分享平臺

周星馳VS王晶：淺說無厘頭喜劇（2）

或許深層次的內涵表達對於習慣創作膚淺笑片的王晶來說，或許是不願為之。王晶未必拍不出《大話西遊》那種可以上升到文化範疇的“後現代經典”，拼貼式的搞笑橋段、顛覆性的人物關係當然難不住王晶，龐雜錯亂的時空敘事結構、對經典文字的解構戲謔也不過讓他費盡心思而已，真正令這胖子為難的可能是周星馳、劉鎮偉能以“後現代”的遊戲姿態搞出深刻黑色的多元主題，畢竟這是與他商業批發的生產原則相悖的。同樣，用喜劇方式演繹英雄與愛情的浪漫正劇，仍能產生刻骨銘心的大悲大喜，亦是拍慣了惡俗應景的泡沫喜劇的王大導演計算之後可能放棄的。

二、少個“真”字

嚴格來講，與周星馳後來自立門戶的喜劇相較，王晶笑片已愈見批次生產的快餐化。原因無他，只是缺乏周星馳拍電影所堅持的“認真”與　“真誠”而已。

對於自己參與創作的作品，周星馳向來精益求精，每個笑位、每個橋段都反覆揣摩設計；具體到影片製作的每個細小環節，他同樣儘可能事必躬親。如此下來，《國產零零漆》、《食神》、《喜