第二十八章 太一至陽算扶桑東王 鯤鵬天闕思量文創(第1/2 頁)

帝俊如此設計於東王公，自是心中有著一番計較的。

其一，為了洪荒的氣運，帝俊修的是統御之道，是要統御天下，集天地氣運於一身的，巫族與他勢均力敵也就算了。

東王公卻妄想著在其中分一杯羹，可謂是糟了帝俊的大忌。

其二，為了太一。

太一修純陽大道，其本體為三足金烏的他，身負太陽之氣，而純陽大道所需要的少陽之氣和至陽之氣好巧不巧都在東王公手上。

東王公自身乃少陽之氣所化，又在斬屍之後得了扶桑樹，扶桑樹代表著的正是至陽之氣。

其三，為了立威，巫妖二族被鴻鈞聖人封禁三十會元，自然名聲不復從前，透過這三十會元內風光無限的東王公來立威，不僅僅證明妖族依舊強大，更可以使妖族憑藉斬殺斬屍境強者吸收更多的新鮮血液融入天闕之中。

故而東王公必是留不得的。

太一手持混沌鍾，身後是一隻展翅欲飛的三足金烏大日法相，腳踏大道而行。

他的三尸之路，走的是斬去三陽，雖因只有太陽之氣斬去成就一屍之境，但周身的威嚴可更超過東王公。

東王公是不弱，可太一更強，只一拳打過去，震的東王公周身萬道齊哀。

一拳接著一拳，完全不給東王公反應的時間，太一的拳頭上帶著時空的印記，有著太陽大道的氣息，自是威力不凡。

早已經被東王公祭出來的紫陽鍾就這麼被太一一拳一拳地打的靈性受損，哀鳴不斷。

先是東王公的靈寶，再是東王公的大道，最後直接擊打在東王公的先天道體之上。

那一天，天地悲鳴，血雨下了整整近乎百年，只因為東王公，聖人鴻鈞親封的男仙之首偷盜妖族寶物，被太一發現，惱羞成怒之下動起手來，不敵太一，被太一活活打碎落入時間長河之中。

妖族得威勢如日中天，似乎連聖人都比不過，可事實上，聖人只當這些就是鬧劇和玩笑，有什麼好好理會螻蟻的呢？

現在的六聖注意力盡皆放在洪荒世界外的三千大世界，四萬八千小世界以及無數的恆沙世界之中。

無數的化身，無數的法相盡皆入駐進入大小世界之中，主要是為了佔據大小世界的氣運。

聖人之爭說白了到最後都是氣運之爭，因為氣運是唯一在成聖之後對修道有所助力的東西。

大小世界裡因著聖人的入駐發展變得迅速了起來，逐漸地打上了這個聖人的印記，例如女媧打下印記的世界內，女媧是這個世界的創世神，是這個世界的造物者。

這也正是前世所傳說為什麼諸天萬界都有這些聖人的身影傳說。

東王公身隕，紅雲自爆，一切都在準提的注視下發生的，他沒有像前世小說裡的主角那樣去阻止這些事情發生，證明那可笑的“大勢不可改，小勢可改”言論。

他為聖人，即為天意，說他生就生，說他死就死。

自然這大勢和小勢都是由聖人決定的。

話轉回來，在太一得到了東王公留下的少陽之氣和至陽之氣後，就在太陽星內閉關修煉。

帝俊也著手另一件事情，改“天闕”為“天庭”。

天庭有著更明正言順地名聲去統治天地，更重要的是勢力之名改成天庭之後，氣運之力會更加彭勃，甚至能容納更多的位格。

氣運之道，以氣養人，以人生氣，假如越多的洪荒神魔加入改名後的天庭之中，那麼天庭的氣運之力可能會更加強大，對帝俊自己的修行也是更加有力的。

伏羲，太一，自不必多說。女媧聖人是必須綁在妖族得，畢竟如今的洪荒天地間除了女媧之外還有五位聖人存在。

鯤鵬，因著搶奪紅雲的鴻蒙紫氣那場鬥爭，